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CRISTIANDAD:
Año 537. Muere San Silverio,
Papa Nº 58. |
Apenas
se supo en Roma la muerte del Papa San
Agapito cuando se juntó el clero para nombrarle
sucesor. Era grande protectora de los Eutiquianos la
emperatriz Teodora, singularmente de Antimo,
a quien había sacado de la silla de Trebisonda,
para colocarle en la patriarcal de Constantinopla,
y resuelta a tener un Papa que fuese de su entera devoción,
hizo partir a Roma al diácono Vigilio,
y escribió a Belisario que le hiciese nombrar
por sucesor de Agapito; pero el rey Teodato,
que no quería por Pontífice a ninguno
que fuese hechura del emperador, previno a la emperatriz y obligó
por fuerza al clero de Roma, hijo de Hormisdas,
que habiendo enviudado se hizo diácono de la Iglesia romana,
y después fue Papa.
Al principio no fue muy canónica la elección de Silverio;
pero el clero temiendo un cisma, y viendo en él un hombre
muy a propósito para llevar la suprema dignidad a que había
sido elevado, enmendó los defectos y unidos todos los votos
confirmó libremente la primera elección con unánime
consentimiento. Se ordenó de diácono y de presbítero,
y después fue consagrado obispo el día 20 de junio
del año 536.
Llegó Vigilio de Constantinopla
con ánimo de apoderarse de la silla apostólica;
pero como encontró ya a Silverio colocado
en ella con aplauso y satisfacción universal, no se atrevió
a intentar por entonces alguna novedad, aunque no por eso desistió
de su idea, confiando en el poder de Belisario,
a quien la emperatriz había escrito en su favor.
Después que este cardenal había restituido la Sicilia
a la obediencia del emperador y hecho cada día nuevas
conquistas en Italia sobre los godos, les tomó
también la ciudad de Nápoles, a donde
Vigilio le fue a buscar para entregarle las cartas
de la emperatriz; y leídas, le prometió poner en ejecución
lo que se le encargaba luego que se hiciese dueño de Roma.
Tardó poco en poderle servir, porque atemorizado el pueblo
romano con el saqueo de Nápoles, echó
de sí la guarnición de los godos, y llamó a
Belisario. Inmediatamente llegaron los godos sobre
Roma, y le pusieron sitio, que duró un año
entero, en la que dieron sesenta y siete asaltos, manteniéndose
siempre Belisario encerrado dentro de la ciudad.
Y se notó, durante el sitio, que los godos, aunque arrianos
que estaban extramuros, y ni aún atacaron la ciudad por un
bien bajo la protección particular de San Pedro.
Este respeto que los bárbaros mostraron al apóstol
fue pernicioso al Papa Silverio, porque sus enemigos
tomaron de aquí ocasión de calumniarle, acusándole
de que mantenía inteligencias secretas con ellos.
Volvió mientras tanto a Constantinopla el
diácono Vigilio para informar a la emperatriz
de que ya había encontrado la silla apostólica ocupada
por una hechura del rey de los godos, y declarados en su favor todo
el clero y todo el pueblo romano, haciendo cuanto pudo para persuadir
a la emperatriz a que le despojase de ella; pero antes de pasar
a otra cosa esta sagaz princesa, quiso sondear el ánimo del
nuevo Papa, y probar si le podía reducir a sus intentos,
sin llegar a términos de violencia.
Le escribió pidiéndole restableciese a Antimo
en la silla de Constantinopla; que restituyese
en las suyas a los demás herejes que su predecesor Agapito
había desposeído de ellas, y que abrogase el santo
Concilio de Calcedocia, bien resuelta a poner a
Vigilio en lugar de Silverio,
si éste le negaba lo que le pedía.
Luego que el Sumo Pontifice leyó las cartas
conoció muy bien todo el ánimo de la emperatriz; pero
ni las amenazas que le insinuaron de su parte, ni el destierro que
preveía, ni el horror de los suplicios que podía temer,
fueron bastantes para acobardarse.
Respondió a aquella princesa con el mayor respeto, pero al
mismo tiempo con un tesón y con una fortaleza digna de un
verdadero sucesor de San Pedro. Representóla
que tanto la deposición de Antimo Eutiquiano,
como la de los demás herejes, había sido no solamente
legítima, sino necesaria; que restituirlos otra vez a sus
sillas, de que tan legítimamente habían sido depuestos,
sería volver a llamar a los lobos para meterlos en medio
de los rebaños; y que, en fin, antes perdería la vida
que hacer la más mínima contra el santo Concilio
de Calcedocia. Irritada la emperatriz con tan generosa
respuesta, escribió prontamente a Belisario
que, sin andarse ya en atenciones ni en respetos con Silverio,
arrojase de la silla apostólica a aquel enemigo de los Eutiquianos
y colocase en ella a Vigilio.
No le fue dificil encontrarle; porque fue acusado el Santo
Papa de que no tenía correspondencia con los godos
y aún se presentaron algunas cartas que supusieron ser suyas.
Bien conoció Belisario la falsedad y la
calumnia, pero no tuvo espíritu para resistirla. Llamó
a San Silverio a su palacio, y sin darle lugar
a que se justificase, mandó que le quitasen el palio, que
le despojasen de las vestiduras pontificales, y que le echasen a
cuentas una cogulla de monje; después envió a decir
al clero a quien se le había detenido en las antesalas del
palacio cuando vino acompañando al Papa, que Silverio
quedaba ya depuesto y era monje.
Atónitos los circunstantes al oír esta embajada, cada
cual procuró escaparse como pudo, temiendo ser maltratado
en una casa donde se trataba tan indignamente a un Sumo
Pontífice.
Pasó más adelante Belisario. Viendo
las lágrimas y los clamores del pueblo que pedía a
gritos a su santo pastor, temió alguna sedición, y
envió a San Silverio desterrado a Patara,
ciudad de Licia, en el Asia Menor;
después sin perder punto de tiempo hizo elegir en su lugar
a Vigilio, sin que el clero se atreviese a oponerse
a su voluntad; violencia escandalosa y sacrílego atentado
que llenó de luto a toda la Iglesia y de llanto a todos los
buenos católicos.
Apenas llegó a Patara, cuando el obispo
de aquella ciudad altamente condolido de ver al supremo pastor arrojado
de su silla con tanta injusticia como crueldad, pasó a la
corte del emperador, y le representó enérgicamente
la indignidad de un tratamiento tan escandaloso como injusto.
Era Justianiano príncipe católico
y piadoso, pero más condescendiente de los que fuera razón
con la emperatriz, que era eutiquiana. No obstante mandó
que el Papa fuese restituido a Italia
y que si se le justificase haber sido autor de las cartas al rey
de los godos, que se le atribuían, no se le permitiese residir
en Roma, aunque sí en cualquiera otra ciudad
de Italia que mejor le pareciese; pero en caso
de hallarse inocente fuese restablecido en su silla. Hizo la emperatriz
cuanto pudo para que no tuviese efecto esa resolución del
emperador, pero éste se mantuvo firme y volvió a Italia
San Silverio.
Informado Vigilio de su vuelta, y protegido siempre
con el favor de la emperatriz, hizo tanto con Belisario
que al fin logró le pusiese en las manos del Santo
Papa; y apenas le tuvo en su poder, cuando le mandó
llevar a una pequeña isla desierta del mar de Toscana
llamada Palmaria, hoy Palmerola.
Gimió toda la cristiandad cuando supo la indignidad con que
era tratado el Sumo Pontífice; le escribieron
muchos obispos, manifestándole la mucha parte que les tocaba
en su persecución; y los de Terracina, Fundi, Termo
y Minturno, vecinos al lugar de su destierro,
pasaron personalmente a visitarle, y quedaron admirados de su invencible
paciencia.
ANTIGUO
ORIENTE: Año 1059 a.de C. Primera observación
registrada del cometa Halley.
ROMA:
Año 313. El emperador Diocleciano
muere en este día en Split.
Hijo
de padres humildes nació en Dalmacia.
Cuando el emperador Marco Aurelio Numeriano murió,
en el 284, sus tropas le proclamaron emperador. Carino,
el hermano de Numeriano, se opuso a la proclamación
y derrotó a las tropas de Diocleciano
en Mesia, en el año 285, pero fue
asesinado por sus propios soldados, que reconocieron a Diocleciano. |
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Impidió
sublevaciones en muchas partes del Imperio, asociándose
al trono con Aurelio Valerio Maximiano, a quien
concedió el título de césar, en el 285, y el
de augusto en el 286, confiándole la parte occidental del
Imperio reservándose para sí tanto
la oriental como el poder preeminente.
Para facilitar la defensa y administración del Imperio
llevó a cabo su descentralización, nombró a
dos césares en el 293. Para ello adoptó como hijo
a Cayo Galerio Valerio Maximiano, conocido como
Galerio, mientras que Maximiano
hizo lo mismo con Constancio I Cloro.
El Imperio se dividió en 101 provincias, agrupadas en doce
diócesis, y en cuatro partes principales,
cada una de ellas dirigida por un césar o un augusto. Todos
los edictos eran firmados por los cuatro dirigentes, pero Diocleciano
conservó el rango superior de augusto, junto
a Maximiano.
La tetrarquía (gobierno de cuatro) consiguió mantener
el orden sin romper la unidad territorial; las victorias sobre los
enemigos de Roma, en África y Persia,
extendieron las fronteras del Imperio. La reorganización
administrativa del Imperio acabó con la
primacía de Italia.
Roma fue reemplazada como capital del Imperio
por Mediolanum (Milán),
convirtiéndose en cuartel general de Maximiano;
Nicomedia, en el noroeste de Asia Menor,
fue la capital de Diocleciano; Augusta
Treverorum (en la actualidad Tréveris)
en Germania, fue la base de Constancio;
y Sirmium (Sremska Mitrovica,
en lo que ahora es Serbia) en Panonia,
el centro administrativo de Galerio.
A pesar de la descentralización provocada por la tetrarquía,
el sistema político evolucionó a formas cada vez más
autocráticas. Diocleciano introdujo el ceremonial
oriental en su corte, adoptó el sobrenombre de Jovius
(uno de los nombres de Júpiter) y asignó
a Maximiano el de Heraclio (derivado
de Hércules). Sus leyes fueron rígidas
y opresivas, en particular el llamado Edicto de Diocleciano
o del Máximo (301), que fijó los
precios máximos de las mercancías y los salarios en
todo el Imperio.
Sin embargo, el Edicto resultó inaplicable
y pronto se abandonó. Los severos cambios en el sistema de
recaudación de impuestos resultaron más duraderos.
Hicieron responsables a los funcionarios civiles del pago de cantidades
fijas, lo que provocó el aumento violento de la fiscalidad.
En el aspecto religioso, Diocleciano acentuó
el carácter divino del emperador y reanudó las persecuciones
contra los cristianos, que comenzaron en el 302. En el 305, tras
20 años de reinado, los dos Augustos abdican
y son sustituidos por los dos Césares. Se
establece así un sistema que no se basa en principio de la
herencia, sino que busca la elección de los mejores.
Diocleciano eliminó del pasado: el liberalismo
del principado, la autonomía local, la preponderancia de
Roma y de Italia, los privilegios de los senadores
y la preocupación por el humanismo.
Renunció al poder y obligó a Maximiano
a secundarle, dejando la sucesión, como había planeado,
a Galerio y Constancio. Retirado
a su propiedad campestre, cerca de Salona (Dalmacia),
murió en el palacio de Spalato (actual Split)
en el 313.
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CRISTIANDAD:
Año 342. Muere
San Nicolás de Myra, el famoso Santa
Claus.
San Nicolás fue obispo de Myra
alrededor del siglo IV (en el Medio Oriente,
en lo que hoy es Turquía, entonces
bajo el influjo de la civilización griega) y fue contemporáneo
de Gregorio de Niza, Juan Crisóstomo,
Pedro Damián y San Buenaventura.
Nikolaus significa "el que hace vencer
al pueblo": nikos, vencedor, y laus, pueblo.
La literatura cristiana de su tiempo no lo menciona. Ni Eusebio
de Cesárea ni Atanasio de Alejandría,
historiadores que fueron sus contemporáneos, hablan
de él. Y es que estos se dedicaron a reseñar
la alta política eclesiástica y civil de su
tiempo, no los pormenores de sus personajes locales.
Su primer biógrafo, Miguel Archimandrita,
fue posterior cuatrocientos años al tiempo de su biografiado.
Andrés de Creta también hizo
su panegírico hasta la primera mitad del siglo VIII.
Por eso el Vaticano sentenció en 1940
que de San Nicolás nada sabemos, que
la devoción que se le tiene carece de base histórica
y que es un personaje más mitológico que real.
Sin embargo, su presencia ha sido muy real, muy auténtica
y muy fuerte en todo el mundo y en todos los tiempos. Aparece
estrechamente vinculada al nacimiento de Cristo,
de la civilización cristiana, en general, y de la nación
mexicana, en particular.
Su juventud conoció los tiempos inciertos de la persecución
anti-cristiana -que en Grecia y Turquía
nunca alcanzó los horrendos extremos de Roma
y el Occidente- por lo que no es aventurado establecer
la fecha del 255 como año de su nacimiento. Siendo
obispo de Myra, supónese que participó
en el concilio de Nicea que se llevó
a cabo en 325. Y la tradición asegura que murió
de edad avanzada, quizá entre 330 y 340. Estos datos
han permitido formular la hipótesis de que vivió
de setenta y cinco a ochenta y cinco años. Por eso
se le representa con barba blanca.
Según la leyenda, fue obispo por casualidad. Aunque
era necesario llenar los requisitos, en esos tiempos, en que
no los nombraba el papa sino los elegían los fieles,
no siempre se tomaron en cuenta. San Ambrosio de Milán
fue elegido obispo cuando aún no había recibido
ni siquiera el bautismo. San Severo era laico
también. San Nicolás fue electo
de la misma manera. No había obispo en Myra.
El clero se reunió para designarlo; pero surgieron
dos grupos y al empatar varias veces, resolvieron nombrar
al primero que pasara y pasó Nicolás.
La legislación al respecto se fue modificando paulatinamente.
En el siglo XII el célebre canonista Graciano,
cuando habla de la necesidad de pertenecer al orden clerical
para ser obispo, aduce tres excepciones: San Ambrosio,
San Severo y San Nicolás.
Nicolás siempre está acompañado
de tres muchachas, a las que protegió, y a las que
se suele simbolizar con tres esferas. Les hizo regalos que
dejó en las ventanas de su casa, por la noche, para
que no lo viera nadie. Por eso los niños aún
esperan su llegada hasta que los vence el sueño al
pie del árbol en el que cuelgan la luna, las estrellas
y todas las esferas del firmamento. Pero se haría famoso,
sobre todo, como abogado del pueblo, en cuyo beneficio hizo
milagros como los de la reproducción del trigo y la
reducción de los impuestos. Fue también considerado
protector de los marineros, repartidor de dones y defensor
de los débiles.
Murió un 6 de diciembre, razón por la que se
le consagró ese día. Su fama se extendió
por Oriente y Occidente, Norte y al Sur, Europa
y en América. Pero en lugar de celebrarlo
el día de su fallecimiento, se festeja su llegada en
la fecha que se escogió como día de nacimiento
de Cristo, que es el 25 de diciembre, en que los romanos celebraban
el solsticio de invierno -el nacimiento del sol invictus-
las saturnalias y el intercambio de regalos. San Nicolás
pronto se convertiría en patrono de Turquía,
Grecia y Rusia. El zar, césar
de todas las Rusias, derrocado en 1917 por
la revolución bolchevique, se llamaba Nicolás.
Siete siglos después de su muerte, las reliquias de
San Nicolás serían llevadas
a Bari, Italia, debido a
la posibilidad –más imaginaria que real- de que
fueran profanadas en Turquía por los
sarracenos. De este modo, San Nicolás de Myra
se convirtió en San Nicolás de Bari
y fue objeto de gran veneración. Su culto se extendió
rápidamente por Italia, España
y América Latina, y se convirtió
en patrono de Sicilia (Italia)
y Lorena (Francia).
Las costumbres populares rebautizaron a San Nicolás
como papá Noel y se extendieron por
Francia, los países nórdicos
europeos –Alemania, Inglaterra, Holanda, Dinamarca
y Suecia- y América
del Norte.
En el Sur seguiría siendo el protector de los débiles;
en el Norte se convertirá en el repartidor
de los dones. Es el mismo San Nicolás.
Al llegar a América del Norte, Sanctus Nikolaus,
en latín, se convirtió en Santa Klaus.
A partir de 1931 se le hizo residir en el Polo Norte;
se le representó con un abrigo rojo y blanco, y se
le hizo viajar en trineo. Todo se debe a una campaña
publicitaria que hizo la Coca-Cola esa Navidad,
en la que lo mostró con los colores de esta empresa;
campaña que sostuvo durante treinta y cinco años.
Como se ve, San Nicolás (Papá
Noel, Sanctus Nilolaus o Santa Klaus)
ha sido una figura rica, versátil y multiforme, que
lo mismo ha admitido que se le presente como un santo que
hace el milagro de defender al débil, que como un personaje
simpático que reparte regalos a los niños.
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ROMA:
Año 43 a.de C. En este día, el
célebre orador y político Marco
Tulio Cicerón es asesinado en Formiae
por orden de Marco Antonio. Transcribo,
a continuación, el texto en el cual Plutarco
relata la muerte de Cicerón
: |
«Mientras
esto pasaba, Cicerón residía en sus campos de
Túsculo, teniendo en su compañía a su
hermano.
Luego que supieron las proscripciones, determinaron trasladarse
a Ástur, posesión litoral del mismo Cicerón
y desde allí pasar a la Macedonia a ponerse al lado
de Bruto, porque las voces que corrían eran de que
se hallaba con fuerzas superiores.
Caminaban en literas muy abatidos con la pesadumbre; y parándose
en el camino, puestas las literas una en par de la otra, se
lamentaban juntos de su suerte. El más desalentado
era Quinto, a quien afligía además la idea de
la falta de recursos, porque no había tenido tiempo
para tomar nada en casa, y aún Cicerón era bien
poco lo que consigo llevaba.
Parecióle, pues, que sería lo mejor apresurar
Cicerón su fuga, y que Quinto se volviese para proveerse
en casa de lo necesario. Así se determinó, y
abrazándose uno a otro, entre sollozos y lamentos se
despidieron. Quinto, denunciado vilmente de allí a
pocos días por sus esclavos a los matadores, recibió
de éstos la muerte, y con él su hijo.
Cicerón, conducido a Ástur, y encontrando. allí
un barco, subió en él al punto y a vela navegó
hasta Circeyos.
Allí, queriendo los pilotos hacerse otra vez al mar,
o por temor de la navegación, o por no haber perdido
enteramente la confianza en César, saltó en
tierra y anduvo por ella cien estadios, encaminándose
a Roma; pero con nuevas dudas mudó de propósito
y se dirigió otra vez hacia el mar. Cogióle
la noche, y la pasó en las mayores dudas y aflicciones,
sin saber qué partido tomar; tanto, que llegó
a resolver introducirse secretamente en casa de César,
y dándose a sí mismo muerte ante el ara, concitar
contra él la ira de los dioses; pero le retrajo de
esta idea el temor de los tormentos si por accidente le echasen
mano.
Ocurriéronle otros muchos pensamientos, mudando de
dictamen a cada punto, y por fin volvió a ponerse en
manos de sus esclavos para que por mar le llevasen a Cayeta,
donde tenía posesiones y un asilo excelente en el estío,
cuando los vientos etesios soplan dulcemente, habiendo en
aquel mismo sitio un templete de Apolo sobre el mar.
Levantáronse de éste muchos cuervos, que graznando
se dirigieron al barco de Cicerón cuando le impelían
a tierra con los remos; y colocándose en la antena
de una y otra parte, unos graznaban y otros picoteaban los
cabos de las maromas: señal que a todos pareció
funesta. Saltó, pues, en tierra Cicerón, y marchando
a la quinta se acostó para descansar.
Muchos de los cuervos se posaron en la ventana graznando desconcertadamente,
y uno de ellos, bajándose al lecho donde Cicerón
reposaba con la cabeza cubierta, le destapó la cara,
retirando suavemente la ropa con el pico.
Los esclavos que esto vieron tuvieron a menos el ser tranquilos
espectadores de la muerte de su señor, y que una fiera
le diera auxilio y cuidara de él cuando injustamente
era maltratado, y ellos no hiciesen nada para salvarle, por
lo que ya rogándole, y ya poniéndole por fuerza
en la litera, volvieron a conducirle hacia el mar.
Llegaron en esto los matadores, que eran el centurión
Herenio y el tribuno Popilio, a quien había defendido
Cicerón en causa de parricidio trayendo consigo algunos
satélites.
Como hubiesen encontrado cerradas las puertas, las quebrantaron,
y no encontrando a Cicerón, ni dándoles noticia
ninguna de él los que allí habían quedado,
se refiere que un mozuelo, educado por Cicerón en las
letras y ciencias liberales, y que era liberto de su hermano
Quinto, llamado Filólogo, dijo al tribuno que la litera
marchaba por las calles sombreadas con árboles hacia
el mar, con lo que el tribuno dio a correr a tomar la salida;
pero sintiendo a este tiempo Cicerón que Herenio se
acercaba corriendo por el camino que llevaba, mandó
a los esclavos que parasen allí la litera.
Entonces, llevándose, como lo tenía de costumbre,
la mano izquierda a la barba, miró de hito en hito
a los matadores, teniendo el cabello crecido y desgreñado,
y muy demudado el semblante con la demasiada agitación
y angustia, de manera que los más se cubrieron el rostro
al ir Herenio a darle el golpe fatal, y se le dio habiendo
alargado el mismo Cicerón el cuello desde la litera.
Tenía entonces la edad de sesenta y cuatro años.
Cortóle por orden de Antonio la cabeza y las manos
con que había escrito las Filipicas: porque Cicerón
intituló Filípicas las oraciones que escribió
contra Antonio, y hasta el día de hoy aquellas oraciones
conservan
este nombre.
Cuando estos miembros fueron traídos a Roma, se hallaba
Antonio celebrando los comicios consulares, y al oír
la relación y verlos, exclamó: “¡Ahora,
que no haya más proscripciones!” Y la cabeza
y las manos las hizo poner sobre lo que formaba barandilla
en la tribuna.
Espectáculo terrible para los Romanos, en el que no
tanto era el rostro de Cicerón lo que veían
como la imagen del ánimo de Antonio; el cual tuvo,
sin embargo, en estos sucesos un sentimiento laudable, que
fue el de haber hecho entrega del liberto Filólogo
a Pomponia, mujer de Quinto.
Ésta, luego que le tuvo en su poder, además
de otros castigos con que lo atormentó, le fue cortando
poco a poco las carnes, las asó y se las hizo comer:
porque así es como lo refieren algunos historiadores,
aunque el liberto del mismo Cicerón Tirón, ni
memoria siquiera hace de la traición de Filólogo.
Se me ha asegurado que algún tiempo después,
entrando César en la habitación de uno de sus
nietos, lo encontró con un libro de Cicerón
en la mano, y que asustado trató de ocultarle debajo
de la ropa; que advertido esto por César, lo tomó,
y habiendo leído en pie una gran parte de él,
se lo devolvió a aquel joven diciéndole: “Varón
docto, hijo mío, varón docto y muy amante de
su patria”.
Poco más adelante venció César a Antonio,
y siendo cónsul nombró por su colega al hijo
de Cicerón, en cuyo consulado hizo el Senado quitar
las estatuas de Antonio, anuló todos los honores que
se le habían concedido y decretó que en adelante
ninguno de la familia de los Antonios pudiera tener el nombre
de Marco. Por este medió parece que una superior providencia
reservó para la casa de Cicerón el fin del castigo
de Antonio.»
EXTREMO
ORIENTE: Año 185.
El emperador chino Ling de la Dinastía
Han (156-189) tataranieto del emperador Zhang,
observa en el cielo una supernova (estrella que estalla y
lanza a todo su alrededor la mayor parte de su masa a altísimas
velocidades.), posiblemente la MSH15-52, y deja constancia
de ello.
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ROMA:
Año 354.
En el 353 un decreto de Constancio ordena la
pena de muerte para toda clase de culto con sacrificios e "ídolos".
Un nuevo decreto del 1º de Diciembre del año 354 ordena
el cierre de todos los templos paganos. Algunos de ellos son profanados
y se convierten en burdeles o salas de juego. Ejecución
de sacerdotes paganos.
ROMA:
Año 54. Se
le concede a Nerón el poder tribunicio,
que le es renovado anualmente de ahí en más.
ROMA:
Año 265.
Construcción del último tramo del muro que rodeaba
a la ciudad de Verona.
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ROMA:
Año 396. En
396, el emperador de Oriente, Arcadio
(395-418), ordenó que el paganismo fuera considerado
como alta traición y se destruyesen sus templos.
Atenas, por supuesto, no fue ajena a este ambiente
de represión religiosa y en el año 429
el Partenón fue saqueado y los
paganos atenienses perseguidos. La intolerancia siguió
campando a sus anchas a lo largo del siglo V, siendo
destruidos numerosos monumentos, altares y templos en
todas las ciudades griegas
La proclamación del catolicismo como religión
oficial del Imperio en 380 por Teodosio
(379-395) aceleró el declive y la intensificación
de la persecución contra los cultos paganos. |
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GRECIA:
El día 1º de Diciembre era la celebración
de Neptuno, el dios del mar y del agua, coincidiendo
con la celebración griega de Poseidón,
a partir de la restauración del templo consagrado a este
dios hecha por Augusto en el año 32 a.de
C.
Dios del mar, hijo de Cronos y de Rea.
Cuando dividió con sus hermanos la herencia paterna,
le toco el imperio de las aguas. Su madre le libró, al nacer,
de ser devorado por su padre, y entregó al niño a
unos pastores, que le criaron como hijo suyo.
Se casó con Anfitrite. Tenía su morada
en el mar Egeo y viajaba en una carroza tirada
por hipocampos.
Luchó al lado de Zeus en la guerra contra
los Titanes. Envió al Atica
el terrible toro de Maratón y a Creta
al que fue padre del Minotauro. Era igual a Zeus
en dignidad, aunque inferior en poder, y algunas veces conspiró
contra el padre de los dioses. Los monstruos marinos le reconocían
como rey, y el Océano abría para
él todos sus caminos. Furioso contra Laomedonte,
intervino en la guerra de Troya a favor de los
griegos participando en muchas batallas y dando muerte él
mismo a numerosos troyanos.
Persiguió con su cólera a Ulises
por haber herido a Polifemo. Habiendo predicho
Zeus que tendría preeminencia en el Atica
aquel dios que aportase el presente más útil para
los hombres, Poseidón, de un golpe de su
tridente contra la tierra, hizo surgir el caballo.
Era representado
en su carro y empuñando el tridente. Se le hacían
sacrificios de toros y de corderos. Tuvo gran número de amantes
e hijos, y muchos héroes se enorgullecían de llevar
su sangre.
ROMA:
Día consagrado a Pietas, diosa que personificaba
la piedad, santidad como asimismo virtudes como el deber, la humanidad,
la devoción y el patriotismo. Se celebraba cerca del Circo
Flaminio a partir del año 101 a.de C.
GRECIA:
este día se consagraba a Afrodita y Hermes.
CRISTIANDAD:
Año 283.
Martirio de Diodoro y Mariano.
Los Santos Mártires Diódoro, presbítero,
Mariano, diácono y sus Compañeros;
los cuales estando celebrando en el cementerio del Arenal la fiesta
de los Mártires, en tiempo del Papa San
Estéban, les cerraron la puerta los perseguidores;
y echándoles encima desde lo alto una gran cantidad de tierra,
quedaron ahogados, consiguiendo así también la palma
del martirio.
CRISTIANDAD: Año 303. Martirio de Olimpiades,
ocurrido en el 303 en Almeria, Italia,
siendo emperador Diocleciano.
CRISTIANDAD: Año 304. Martirio de Ansano
el Bautista, santo patrón de Siena.
Mártir y patrón de Siena, llamado
el Bautista. La tradición relata que Ansano
se convirtió en cristiano a los 12 años y fue denunciado
por su propio padre. Ansano pudo eludir a las autoridades
romanas y comenzar un apostolado misional en Siena
y Bagnorea. Cuando la persecución iniciada
por Diocleciano comenzó a acorralar a los
cristianos, Ansano fue arrestado y decapitado.
CRISTIANDAD:
Año 660.
Muere Eligio, obispo de Tournay-Noyon.
Eligio (Eligius) Nació
en Catelat, cerca de Limoges,
Francia, alrededor del 588; murió de fiebre
alta en Noyon, Francia, el 1 de
diciembre del 660. Enterrado en la catedral de Noyon.
Los padres de Eligio (Euquerio
y Terrigia) eran Galo-Romanos.
Euquerio trabajaba el oro y otros metales y cuando
su hijo demostró talentos en ese campo lo envió de
aprendiz al maestro Abbo en Limoges.
Eligio demostró gran talento y su trabajo
aun puede verse en el catálogo de monedas de la Librería
Nacional de Paris.
Después de su aprendizaje se marchó a París
donde conoció a Bobbo, tesorero del rey
Clotario II. El rey lo nombró tesorero para
Marsella. Cuando el rey le dió a Eligio
la orden de hacerle un silla real, Eligio fue capaz
de hacer dos sillas con los materiales que recibidos. Su honestidad
y talento impresionó al rey por lo que lo hizo maestro jefe
de la impresió de monedas.
Pronto Eligio se hizo poderoso y rico por su gran
talento. Vestía trajes de seda y oro. Con el tiempo creció
su preocupación por lo pobres y su vida espiritual.
Tras la muerte del rey Clotario en 629, Eligio
ganó considerable influencia con el hijo, Dagoberto
I, quien lo nombró canciller. Formó parte
de una sociedad religiosa relacionada con el monasterio de San
Columbano en Luxeuil. Protegió
los monasterios y las reliquias de los santos.
Fundó un monasterio en Solignac en Limousin.
En 632 el monasterio seguía una combinación de las
reglas de San Benito y San Columba.
También fundó un convento femenino en París
bajo la supervisión de Santa Aurea. Era
conocido por su honestidad aun en las cosas pequeñas.
San Eligio fue ordenado sacerdote en 640 y obispo
de Noyon y Tournai en 641. En
aquel tiempo ministros del estado recibían con frecuencia
el episcopado como un beneficio de retiro. Pero San Eligio
fue un verdadero obispo por 19 años.
Evangelizó y cuidó de los enfermos con gran celo a
pesar que al principio lo rechazaban como a un extranjero. Sus homilías
manifestaban una profunda fe, eran sencillas y directas. Una de
estas que se conserva advierte el peligro de la superstición
y la adivinación. En Noyon estableció un convento
al que trajo para gobernarlo a Santa Godeberta desde París.
El escribió su regla.
Promovió el culto de los santos. Se le atribuye la fabricación
de los relicarios de San Martin de Tours, San Dionisio,
San Germano de París, Santa Genoveva y otros.
Se preocupó por los esclavos. Durante el Concilio
de Chalon, en el 677, la se prohibió la venta de
esclavos y se ordenó que debían descansar los domingos
y días de fiesta.
San Eligio tenía el don de profecía.
Predijo su propia muerte a sus sacerdotes. Antes de morir dijo:
"No lloren por mi. Felicítenme en vez. He esperado mucho
por esta liberación" Encomendó a los suyos al
Señor y murió.
Es patrón de herreros, joyeros, trabajadores de metal, relojeros,
cerrajeros, colectores de monedas y metales, trabajadores de garajes,
etc.
CRISTIANDAD:
Año 259. Martirio de Ponciano.
Fue condenado a muerte junto con otros cuatro cristianos bajo el
emperador Valeriano.
ROMA:
En este día se celebraba la festividad de Bona Dea,
la Buena Diosa.
Diosa romana, patrona de las Iniciadas y ocultistas.
La apellidaban tambien Fauna, del nombre de su
padre Fauno. Era adorada como una divinidad profética
y casta, y su culto estaba reservado únicamente a las mujeres,
mientras que a los hombres ni tan siquiera les estaba permitido
pronunciar el nombre de ella.
Reveló sus oráculos solo a mujeres, y las ceremonias
de su santuario (una gruta del Aventino) era dirigidas
por las vestales el día primero de mayo de todos los años.
Su aversión a los hombres era tal que no se permitía
a ningun varón acercarse a la casa de los cónsules,
en donde algunas veces se celebraba su festividad, y hasta los retratos
y bustos de hombres era llevados fuera de la casa durante la ceremonia.
Clodio, que en cierta ocasión profanó
tan sagrada fiesta introduciéndose en la casa de César,
donde ella se celebraba, disfrazado de mujer, se atrajo desgracia
sobre sí mismo. Flores y follaje decoraban su templo, las
mujeres hacían libaciones bebiendo de un vaso (mellarium)
lleno de leche. No es cierto que el mellarium contuviese vino, como
afirman algunos escritores, que, por ser hombres, trataron de vengarse
así.
CRISTIANDAD:
Año 283. Martirios de Claudio,
Hilaria y 70 soldados.
Claudio era el esposo de Hilaria
y padre de San Jasón y San Mauro.
Había sido tribuno militar y se convirtió al cristianismo
escuchando la prédica de San Crisanto. Fue
martirizado durante la persecución de Numeriano.
CRISTIANDAD: Año 298. Martirio de Casiano.
Casiano era el estenógrafo durante el juicio
que se le incoó a San Marcelo en Tangiers.
Cuando Marcelo fue condenado a muerte, Casiano
anunció su propia fe siendo inmediatamente arrestado y ejecutado.
 |
CRISTIANDAD:
Año 450.
Muere Pedro Crisólogo, primer arzobispo
de Rávena. |
San Pedro Crisólogo nació en Imola,
en la Emilia oriental. Estudió las ciencias
sagradas, y recibió el diaconado de manos de Cornelio,
obispo de Imola, de quien habla con la mayor veneración
y gratitud. Cornelio formó a Pedro en la
virtud desde sus primeros años y le hizo comprender que en
el dominio de las pasiones y de sí mismo residía la
verdadera grandeza y que era éste el único medio de
alcanzar el espíritu de Cristo.
Según la leyenda, San Pedro fue elevado
a la dignidad episcopal de la manera siguiente: Juan,
el arzobispo de Ravena, murió hacia el año
433. El clero y el pueblo de la ciudad eligieron a su sucesor y
pidieron a Cornelio de Imola que encabezase la
embajada que iba a Roma a pedir al Papa San Sixto III
que confirmase la elección.
Cornelio llevó consigo a su diácono
Pedro. Según se cuenta, el Papa
había tenido la noche anterior una visión de San
Pedro y San Apolinar (primer obispo de
Ravena, que había muerto por la fe), quienes
le ordenaron que no confirmase la elección. Así pues,
Sixto III propuso para el cargo a San Pedro
Crisólogo, siguiendo las instrucciones del cielo.
Los embajadores acabaron por doblegarse. El nuevo obispo recibió
la consagración y se trasladó a Ravena,
donde el pueblo le recibió con cierta frialdad. Es muy poco
probable que San Pedro haya sido elegido en esta
forma ya que el emperador Valentiniano III y su
madre, Gala Placidia, residían entonces
en Ravena y San Pedro gozaba de
su estima y confianza, así como de las del sucesor de
Sixto III, San León Magno.
Cuando San Pedro llegó a Ravena,
aún había muchos paganos en su diócesis y abundaban
los abusos entre los fieles. El celo infatigable del santo consiguió
extirpar el paganismo y corregir los abusos. Se distinguió
por la inmensa caridad e incansable vigilancia con que atendió
a su grey, exponiéndoles con suma claridad doctrinal la palabra
de Dios. Escuchaba con igual condescendencia y caridad tanto a los
humildes como a los poderosos.
En la ciudad de Clasis, que era entonces el puerto
de Ravena, San Pedro construyó
un bautisterio y una iglesia dedicada a San Andrés.
En el siglo IX, se escribió una biografía de San
Pedro que da muy pocos datos sobre él.
Alban Butler llenó esa laguna con citas
de los sermones del santo. Se conservan 176 homilías de estilo
popular y muy expresivas. Son todas muy cortas, pues temía
fatigar a sus oyentes. Explican el Evangelio, el
Credo, el Padre Nuestro y citas de santos
para imitación y exaltación de las virtudes del verdadero
cristiano. En una homilía define al avaro como "esclavo
del dinero", mientras que para el misericordioso el dinero
es "siervo".
Sus sermones, al lector moderno, no le parecerán modelos
de elocuencia. Pero la vehemencia y la emoción con que predicaba
a veces le impedía seguir hablando. Aunque el estilo oratorio
de San Pedro no sea perfecto si es, según
Butler "exacto, sencillo y natural".
San Pedro predicó en favor de la comunión
frecuente y exhortó a los cristianos a convertir la Eucaristía
en su alimento cotidiano. Sus sermones le valieron el apelativo
"crisólogo" (hombres de”
palabras de oro”) y movieron a Benedicto XIII
a declarar al santo doctor de la Iglesia, en 1729.
Eutiques, archimandrita de un
monasterio de Constantinopla escribió una
circular a los prelados más influyentes, entre ellos a San
Pedro Crisólogo. Les hacía una apología
sobre la doctrina monofisita (una sola naturaleza
en Cristo) en la víspera del Concilio
de Calcedonia. Pedro le contestó
que había leído su carta con la pena más profunda,
porque así como la pacífica unión de la Iglesia
alegra a los cielos, así las divisiones los entristecen.
Y añade que, por inexplicable que sea el misterio de la Encarnación,
nos ha sido revelado por Dios y debemos creerlo con sencillez. Exhorta
a Eutiques a dirigirse al Papa León, puesto
que "en el interés de la paz y de la fe no podemos discutir
sobre cuestiones relativas a la fe sin el consentimiento del obispo
de Roma". Eutiques fue condenado
por San Flavio el año 448.
Ese mismo año, San Pedro Crisólogo
recibió con grandes honores en Ravena a
San Germán de Auxerre; el 31 de julio, ofició
en los funerales del santo francés, y conservó como
reliquias su capucha y su camisa de pelo. San Pedro Crisólogo
no sobrevivió largo tiempo a San Germán.
Habiendo tenido una revelación sobre su muerte próxima,
volvió a su ciudad natal de Imola, donde
regaló a la Iglesia de San Casiano varios
cálices preciosos. Después de aconsejar que se procediese
con diligencia a elegir a su sucesor, murió en Imola, el
3 de diciembre del 450 (otras fuentes el 31 de julio del 451:),
y fue sepultado en la iglesia de San Casiano.
GRECIA:
En Grecia se celebraba la festividad de
Pallas Atenea, la Minerva romana, cuya
festividad se realizaba en Roma el 29 de Noviembre.
CRISTIANDAD:
Año 235.
Martirio de Santa Bárbara, patrona de los
fabricantes de fuegos de artificio.
Según la leyenda recibida de Metaphrastes
(siglo X), Santa Bárbara es una joven conversa
de los primeros siglos de la era cristiana quién fue encerrada
por su padre pagano en su castillo para forzarla a la apostasía.
Al no conseguirlo la asesinó y el mismo murió fulminado
por un rayo.
ROMA:
Este día era consagrado a Fauno
y se conocía también como Faunalia.
Esta celebración se cumplía mucho más frecuentemente
en las regiones rurales, constituyendo una festividad de la naturaleza
y de los animales. El pueblo celebraba esta fiesta con una danza
de tres tiempos, la misma que llevaban a cabo los sacerdotes salios,
sacerdotes del dios Marte. Se ofrecía un
cabrito, vino y flores de jardín a Fauno.
Fauno era el nieto de Cronos (Saturno)
y era adorado como un dios de las praderas y los pastores como asimismo
como un dios profético.
Esta fiestas se conocían como las Segundas Faunales,
ya que las Primeras Faunales ocurrían el
13 de Febrero.
CRISTIANDAD:
Año 220.
Muere Clemente de Alejandría.
(Tito Flavio Clemente; Atenas,
150-?, 220) Padre de la Iglesia griega. Discípulo
de Panteno, al que sucedió en la cátedra
de la escuela catequética de Alejandría,
se vio obligado a huir a Capadocia por las persecuciones
de Septimio Severo. Influido por el platonismo
medio, estudió las relaciones entre el cristianismo y la
filosofía griega y fue el iniciador de la elaboración
científica de la teología. Es autor de Exhortación
a los gentiles, Protréptico y Stromata.
CRISTIANDAD:
Año 302. Martirio
de Julio y sus compañeros Potamia,
Felix, Crispino y Grato entre otros, en la ciudad
de Thagura, en Numidia.
CRISTIANDAD:
Año 304.
Martirio de Crispina en Thebaste.
Vivía en Tebaste, Africa,
al final del siglo III y comienzos del IV. Esta mujer tenía
mucho dinero e hijos a quien alimentar y educar.
Su salud no
era muy fuerte que digamos, pero lo compensaba todo con la fortaleza
de su alma. Todo era paz y felicidad hasta que estalló la
décima persecución de Diocleciano
Una de las primeras víctimas – porque era la más
conocida – fue Santa Crispina.
La llevaron ante la presencia del juez Anulino.
Le hizo muchas preguntas. Y más amenazas todavía.
Ella no se inmutaba ante nadie.
El mismo juez sintió la humillación ante la valentía
de esta señora. La atormentó sin cesar hasta dejarla
extenuada. Irritado, mandó que la degollaran en Tebaste
el 5 de diciembre del año 304.
CRISTIANDAD:
Año 532 (Se cumplen 1554 años) Muere Sabas.
Mutalaska, 439-cerca de Jerusalén,
532) Anacoreta capadocio. Monje a los 18 años,
visitó los Santos Lugares y fundó
varias lauras para los anacoretas, una de las cuales (la de Mar
Sabas, en el desierto de Judea) todavía
existe. Fue ordenado sacerdote en 419 y elegido superior
de los anacoretas palestinos, destacando por su radical oposición
al monofisismo y al origenismo.
Egipto: este
día era consagrado a Anubis.
ANTIGUO
ORIENTE: En Babilonia era el dia de Tebetu.
Grecia: este
día estaba consagrado a Apolo.
ROMA:
prosigue la celebración de la Faunalia.
GRECIA:
día
consagrado a Poseidón.
ROMA:
Prosigue la celebración de la Faunalia.
CRISTIANDAD:
Año 283.
Muere San Eutiquiano, 27º Papa.
Nació en Luni. Fue elegido Papa el 4 de
enero del año 275. Ordenó que los mártires
fuesen cubiertos por la "dalmática" parecida al
manto de los Emperadores Romanos. Hoy constituye la vestidura de
los diáconos en las ceremonias solemnes. Instituyó
la bendición de la recolección de los campos.
Con sus propias manos dió sepultura en distintos lugares
a 302 mártires: a los cuales siendo él también
asociado en el Imperio de Numeriano, fue coronado
con el martirio el 7 de diciembre del año 283 y sepultado
en Cementerio de Calixto.
CRISTIANDAD: Año 340. Nace San Ambrosio
de Milán.
 |
Este
santo es uno de los más famosos doctores que la Iglesia
de occidente tuvo en la antigüedad (junto con San
Agustín, San Jerónimo
y San León).
Nació en Tréveris (sur de
Alemania) en el año 340. Su padre
que era romano y gobernador del sur de la Galia,
murió cuando Ambrosio era todavía
muy niño, y la madre volvió a Roma
y se dedicó a darle al hijo la más exquisita
educación moral, intelectual, artística y
religiosa. El joven aprendió griego, llegó
a ser un buen poeta, se especializó en hablar muy
bien en público y se dedicó a la abogacía. |
Las defensas
que hacía de los inocentes ante las autoridades romanas eran
tan brillantes, que el alcalde de Roma lo nombró
su secretario y ayudante principal. Y cuando apenas tenía
30 años fue nombrado gobernador de todo el norte de
Italia, con residencia en Milán.
Cuando su formador en Roma lo despidió para
que fuera a posesionarse de su alto cargo dijo: "Trate de gobernar
más como un obispo que como un gobernador". Y así
lo hizo.
En la gran ciudad de Milán, Ambrosio
se ganó muy pronto la simpatía del pueblo.
Más que un gobernante era un padre para todos, y no negaba
un favor cuando en sus manos estaba el poder hacerlo. Y sucedió
que murió el Arzobispo de Milán,
y cuando se trató de nombrarle sucesor, el pueblo se dividió
en dos bandos, unos por un candidato y otros por el otro. Ambrosio
temeroso de que pudiera resultar un tumulto y producirse violencia
se fue a la catedral donde estaban reunidos y empezó a recomendarles
que procedieran con calma y en paz.
Y de pronto una voz entre el pueblo gritó: "Ambrosio
obispo, Ambrosio obispo". Inmediatamente todo
aquel gentío empezó a gritar lo mismo: "Ambrosio
obispo". Los demás obispos que estaban allí reunidos
y también los sacerdotes lo aclamaron como nuevo obispo de
la ciudad. Él se negaba a aceptar (pues no era ni siquiera
sacerdote), pero se hicieron memoriales y el emperador mandó
un decreto diciendo que Ambrosio debía aceptar
ese cargo.
Desde entonces no piensa sino en instruirse lo más posible
para llegar a ser un excelente obispo. Se dedica por horas y días
a estudiar la Biblia, hasta llegar a comprenderla
maravillosamente. Lee los escritos de los más sabios escritores
religiosos, especialmente San Basilio y San
Gregorio Nacianceno, y una vez ordenado
sacerdote y consagrado obispo, empieza su gran tarea: instruir al
pueblo en su religión.
Sus sermones comienzan a volverse muy populares. Entre sus oyentes
hay uno que no le pierde palabra: es San Agustín
(que todavía no se ha convertido). Éste se queda profundamente
impresionado por la personalidad venerable y tan amable que tiene
el obispo Ambrosio. Y al fin se hace bautizar por
él y empieza una vida santa.
Nuestro santo era prácticamente el único que se atrevía
a oponerse a los altos gobernantes cuando estos cometían
injusticias. Escribía al emperador y a las altas autoridades
corrigiéndoles sus errores. El emperador Valentino
le decía en una carta: "Nos agrada la valentía
con que sabe decirnos las cosas. No deje de corregirnos, sus palabras
nos hacen mucho bien". Cuando la emperatriz quiso quitarles
un templo a los católicos para dárselo a los herejes,
Ambrosio se encerró con todo el pueblo en
la iglesia, y no dejó entrar allí a los invasores
oficiales.
El emperador de ese tiempo era Teodosio, un creyente
católico, gran guerrero, pero que se dejaba llevar por sus
arrebatos de cólera. Un día los habitantes de la ciudad
de Tesalónica mataron a un empleado del
emperador, y éste envió a su ejército y mató
a siete mil personas. Esta noticia conmovió a todos.
San Ambrosio se apresuró a escribirle una
fuerte carta al mandatario diciéndole: "Eres humano
y te has dejado vencer por la tentación. Ahora tienes que
hacer penitencia por este gran pecado". El emperador le escribió
diciéndole: "Dios perdonó a David;
luego a mí también me perdonará". Y nuestro
santo le contestó: "Ya que has imitado a David
en cometer un gran pecado, imítalo ahora haciendo una gran
penitencia, como la que hizo él".
Teodosio aceptó. Pidió perdón.
Hizo grandes penitencias, y en el día de Navidad del año
390, San Ambrosio lo recibió en la puerta
de la Catedral de Milán, como pecador arrepentido.
Después ese gran general murió en brazos de nuestro
santo, el cual en su oración fúnebre exclamó:
"siendo la primera autoridad civil y militar, aceptó
hacer penitencia como cualquier otro pecador, y lloró su
falta toda la vida. No se avergonzó de pedir perdón
a Dios y a la Santa Iglesia, y seguramente que ha conseguido el
perdón".
San Ambrosio componía hermosos cantos y
los enseñaba al pueblo. Cuando tuvo que estarse encerrado
con todos sus fieles durante toda una semana en un templo para no
dejar que se lo regalaran a los herejes, aprovechó esas largas
horas para enseñarles muchas canciones religiosas compuestas
por él mismo. Después los herejes lo acusaban de que
les quitaba toda la clientela de sus iglesias, porque con sus bellos
cantos se los llevaba a todos para la catedral de Milán.
Sabía ejercitar su arte para conseguirle más amigos
a Dios.
Este gran sabio compuso muy bellos libros explicando la Santa
Biblia, y aconsejando métodos prácticos para
progresar en la santidad. Especialmente famoso se hizo un tratado
que compuso acerca de la virginidad y de la pureza. Las mamás
tenían miedo de que sus hijas charlaran con este gran santo
porque las convencía de que era mejor conservarse vírgenes
y dedicarse a la vida religiosa (Él exclamaba: "en toda
mi vida nunca he visto que un hombre haya tenido que quedarse soltero
porque no encontró una mujer con la cual casarse").
Pero además de su sabiduría para escribir, tenía
el don de poner las paces entre los enemistados. Así que
muchísimas veces lo llamaron del alto gobierno para que les
sirviera como embajador para obtener la paz con los que deseaban
la guerra, y conseguía muy provechosos armisticios o tratados
de paz.
El viernes santo del año 397, a la edad de 57 años,
murió plácidamente exclamando: "He tratado de
vivir de tal manera que no tenga que sentir miedo al presentarme
ante el Divino Juez" (San Agustín decía
que le parecía admirable esta exclamación).
CRISTIANDAD:
Año 521.
Nace San Columba.
También llamado Colum o Columcille
( 521-597), misionero irlandés, conocido como el apóstol
de Caledonia, nacido en County Donegal.
Su padre era pariente de los príncipes entonces reinantes
en Irlanda y en Escocia occidental;
su madre tenía también sangre real. Estudió
bajo la dirección de san Finnian en Clonard.
Hacia el año 546 fundó Derry, ahora
ciudad de Londonderry, y hacia el 552 estableció
el monasterio de Durrow, ahora
en County Offaly.
En una peregrinación realizada en el año 563, a los
42 años y acompañado de 12 discípulos, San
Columba estableció una comunidad en la isla de Iona,
en la costa oeste de Escocia. Intentó entonces
convertir al cristianismo a las tribus pictas que vivían
tras las montañas Grampian.
Las actividades misioneras de San Columba tuvieron
gran éxito; parece que él y sus discípulos
viajaron al continente Picto (en la actualidad
Escocia), las Hébridas
y las Orcadas, estableciendo centros misioneros.
La casa central de Iona tenía predominio
sobre todos los monasterios que había levantado San
Columba, así como sobre los fundados por sus discípulos
en el norte de Inglaterra. Pasó unos 34
años organizando su sistema eclesiástico en Escocia.
Su día de fiesta se celebra el 9 de junio.
|
|
| ROMA:
kalendas december, Idus November, dies nefasti,
un día en el cual no se podía llevar a cabo
ninguna acción legal ni votación pública.
GRECIA:
Día 19º del mes Maimakterion.
ROMA:
Año 147.
Annia Galeria Faustina, esposa de Marco
Aurelio, recibe el título de Augusta.
Annia Faustina, conocida como Faustina
hija fue hija menor del emperador Antonino Pío
y de su esposa "Faustina madre".
Destinada por Adriano a ser esposa
de Vero, Antonino Pío
consideró que éste era demasiado joven
y la dio por esposa a Marco Aurelio,
con quien contrajo matrimonio en el año 145,
antes de que fuera proclamado emperador. |
 |
Proclamada
Augusta siendo su marido César,
era una mujer de costumbres disolutas que encontró
siempre la gran comprensión y el perdón del
emperador. Acompañó a Marco Aurelio
en numerosas campañas militares, ganándose el
favor de los soldados quienes la llamaban "Matri
Castrorum / Madre del Campo de batalla"
muriendo aproximadamente a los 46 años en una de esas
campañas, en la villa de Halala, cerca
de Capadocia, sobre el 175-176.
A su muerte, fue deificada con los habituales honores; su
hijo Cómodo llegó a ser emperador
a la muerte de Marco Aurelio y su hija Lucilla,
fue la esposa del también emperador Lucio Vero. |
ROMA:
ante diem IV Nonas December , dies nefasti, un día
en el cual no se podía llevar a cabo ninguna acción
legal ni votación pública.
GRECIA:
Día 20º del mes Maimakterion.
ROMA:
ante diem III Nonas December , dies nefasti, un día
en el cual no se podía llevar a cabo ninguna acción
legal ni votación pública.
GRECIA;
Día 21º del mes Maimakterion.
ROMA:
pridie Nonas December, dies comitiale
(C), día en que las asambleas de ciudadanos podían
votar acerca de cuestiones políticas o criminales.
GRECIA:
Día 22º del mes Maimakterion.
ROMA:
Nonas December, dies comitiale (C), día en que las
asambleas de ciudadanos podían votar acerca de cuestiones
políticas o criminales.
GRECIA:
Día 22º del mes Maimakterion.
ROMA:
ante diem VIII Idus December, dies fasti (F), día
en el cual se permiten las acciones legales.
GRECIA: Día
24º del mes Maimakterion.
ROMA:
ante diem VII Idus December, dies comitiale (C),
día en que las asambleas de ciudadanos podían votar
acerca de cuestiones políticas o criminales.
GRECIA: Día
25º del mes Maimakterion.
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ROMA:
Año 34.
Nace el poeta Aulo Persio Flaco.
Aulo Persio Flaco era de origen etrusco; nació
en Volterra en el año 34, en el seno de
una familia de orden ecuestre. Huérfano de padre a muy temprana
edad, marchó a Roma donde recibió
una esmerada educación. Murió prematuramente en el
año 62, cuando sólo contaba 28 años. Sus seis
sátiras fueron publicadas después de su muerte por
el lírico Cesio Baso, a quien Persio
había dirigido la última de ellas.
Fue discípulo del filósofo estoico Anneo Cornuto
y la influencia de éste sobre el poeta es enorme
tanto en su obra como en su vida. Aunque no participó en
la vida política, se movió en los ambientes de la
oposición estoica al gobierno del emperador Nerón.
Persio tomó la inspiración y los
temas de la filosofía estoica, a cuyo servicio puso su poesía.
En todo momento, incluso cuando habla de teoría literaria,
se sitúa en una posición moralizadora y convierte
su obra en una exposición de la rígida moral del estoicismo
de la época de Nerón.
Su obra no es muy extensa, no sólo a causa de su temprana
muerte sino muy especialmente porque no era poeta de inspiración
fácil: escribía, según afirma su biógrafo
con poca continuidad y lentamente (scriptitavit raro lentoque).
Escribió en total seis sátiras. La primera trata de
los problemas generales de la poesía y expone su posición
al respecto. En las restantes se desarrollan los temas particularmente
queridos para los estoicos: el verdadero espíritu de la religión,
la educación, la libertad y el desprecio de la riqueza.
Persio es un poeta de una gran obscuridad. Persigue
el lenguaje coloquial, pero se deja llevar por la corriente imperante
de su época de utilizar recursos expresivos tomados de la
retórica. Su obra es una mezcla de discursos, monólogos,
interrogaciones retóricas y antítesis. Por todo ello
su lengua es poco clásica, difícil, llena de metáforas
desconcertantes y de palabras obscuras.
Fue muy valorado en la Antigüedad y durante
la Edad Media, muy probablemente por el contenido
moralizante de su obra pero en la época actual ha sufrido,
frente a los otros poetas satíricos romanos, una creciente
desvalorización
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