EFEMERIDES, historia antigua. Por Ignacio Nachimowicz

FEBRERO

ROMA: Año 272. Nace el emperador Constantino I.
(Cayo Flavio Valerio Claudio Constantino) Primer emperador cristiano de Roma (Naissus, Dacia, actual Serbia, 272 - Ancycrona, Ponto, actual Turquía, 337). Era hijo de un militar al servicio de Diocleciano, Constancio o Cloro, que asumió la gobernación de la parte occidental del Imperio al abdicar aquél (305). Muerto Constancio al año siguiente en Britania, las tropas allí estacionadas proclamaron emperador a Constantino; pero hubo de librar duros combates contra sus rivales hasta que, en la batalla del puente Milvio (312) se impuso a Majencio y se hizo con Roma.
Con ello obtenía la parte occidental del Imperio, mientras que la oriental, controlada por Licinio, no pasó bajo su poder hasta el 323 (batalla de Adrianópolis).

Desde entonces hasta su muerte ejerció como emperador único (Totius orbis imperator). La trascendencia del reinado de Constantino para la historia occidental procede de las consecuencias que tuvo su conversión al cristianismo (en algún momento indeterminado del proceso de conquista del poder, aunque no se bautizó hasta poco antes de morir); descartada la sinceridad de su sentimiento religioso, es posible que dicha conversión se debiera al fracaso de las persecuciones de los reinados anteriores, así como a la búsqueda de elementos de unidad que contrarrestaran las tendencias disgregadoras del Imperio. Por el Edicto de Milán (313) acabó con el culto estatal pagano en Roma, decretó el fin de las persecuciones contra los cristianos y la devolución a éstos de los bienes expropiados.
Aunque no convirtió al cristianismo en religión oficial del Estado (un paso que daría Teodosio en el 391), concedió importantes privilegios y donaciones a la Iglesia, apoyó la construcción de grandes templos y dio preferencia a los cristianos a la hora de seleccionar a sus colaboradores.

A cambio, otras comunidades religiosas comenzaron a ser perseguidas dentro del Imperio, como sería el caso de los judíos. Temeroso de que las disputas teológicas rompieran la unidad de la religión cristiana, puso el poder a disposición de la jerarquía eclesiástica para combatir las numerosas herejías de la época. Ya en el 317 dictó leyes contra los donatistas, a quienes el Concilio de Arlès había situado fuera de la ortodoxia cristiana.
Repitió la operación contra los arrianos, convocando y haciendo aplicar el primer concilio general de la Iglesia (Nicea, 325), en el cual se aprobó el Credo que recogía las propuestas de san Atanasio frente a las de Arrio.
Constantino reconstruyó y amplió la ciudad griega de Bizancio (la actual Estambul), a la que cambió el nombre por el de Constantinopla (330) y convirtió en capital cristiana del Imperio, en sustitución de Roma, símbolo del paganismo. Con ello hizo bascular el centro político del Imperio hacia el este, suministrando una capital magnífica al futuro Imperio Romano de Oriente (Imperio Bizantino) y, desde 1453, al Imperio Otomano.
En lo político, puede decirse que con Constantino culminan las tendencias autoritarias y dirigistas del reinado de Diocleciano, completando la evolución del Imperio hacia el absolutismo: los Senados de Roma y Constantinopla pasaron a ser asambleas representativas meramente municipales; se reforzaron el ejército -especialmente el del interior-, la policía y los servicios de información; se reestructuró la Administración en un sentido centralista; se desarrolló una burocracia jerárquicamente organizada a las órdenes de un Consejo de la Corona; y se estableció un riguroso ceremonial cortesano tendente a resaltar la supremacía del emperador y su carácter divino.
Otras reformas importantes del reinado de Constantino tuvieron lugar en el terreno económico, en el que intentó poner freno a la grave crisis que arrastraba el Imperio desde el siglo anterior. Para contener la inflación reformó el sistema monetario, basándolo enteramente sobre el oro (creación del solidus). Decretó el carácter hereditario de los oficios. Y completó el proceso de vinculación de los colonos a la tierra que cultivaban, poniendo las bases de la institución medieval de la servidumbre. Por todo ello, puede considerarse que en el reinado de Constantino se dieron pasos decisivos hacia la configuración de la Edad Media europea. Tras su muerte se desataron ásperas disputas sucesorias entre sus hijos, en las que resultó victorioso Constancio II.

POLITICA

22 Febrero

ANTIGUO EGIPTO: Año 1290 a.de C. Este es el supuesto día en que Ramsés II fue coronado.
Ramses II, tercer faraón de la XIX dinastia, reinó entre los años 1290 y 1224 a.C. . A lo largo de su mandato, sus victorias frente a sus enemigos del norte (los hititas) y del sur (los nubios) le permitieron fijar las fronteras de Egipto allí donde estuvieron en los momentos de mayor expansión del imperio.

El padre de Ramses, Seti I, viendo la fuerte personalidad de su hijo, pronto lo asoció al trono. Desde pequeño destacó en el arte de la guerra y durante la primera parte de su largo reinado las campañas militares fueron muy numerosas. Algunas de ellas con importantes repercusiones politicas como la emprendida contra los hititas, que significó la firma de un pacto entre los dos imperios mas grandes del momento. Sin embargo la vejez debilito el caracter dominante de Ramses, delegó sus responsabilidades politicas en el la clase sacerdotal y se desentendió de la inestable situacion que se vivia en el exterior.
La actividad constructiva fue muy importante durante su reinado, construyendose grandes templos, como los de Abu Simbel o el Ramesseum, y trasladó la capital a Pi-Ramses, en el Delta. En Abu Simbel (Nubia) se encuentran dos templos excavados en la montaña, que en la década de los 60, fueron trasladados para salvarlos de las aguas de la presa de Assuan. En el templo grande, dos parejas de colosos que representan al faraon flanquean la entrada. El otro mas pequeño, estaba dedicado a Hator y a Nefertari.
Ramses tuvo numerosas esposas, pero de todas ellas la favorita fue la primera, Nefertari. El faraón le dedicó dicersos monumentos, como el templo pequeño de Abu Simbel. Sabemos por textos de la época que tuvo 8 esposas principales, entre las que se cuentan dos de sus hijas y una de sus hermanas. Del mismo modo documentos le atribuyen mas de un centenar de hijos.

La fama de Ramses sigue viva en la actualidad. Sus obras aún despiertan admiracion y sus restos, pavor. en una ocasion su momia levantó un brazo ante una multitud de visitantes cuando estaba expuesta en una sala del Museo Egipcio de El Cairo. Las causas se atribuyeron a una contracción de los musculos secos producida por el calor.

23 Febrero

ROMA: Año 303. En este día el emperador Diocleciano decreta la persecución general a los cristianos, comenzando por Nicomedia.
Entre el año 303 y 311, la iglesia soportó persecuciones tan terribles que todo lo que ocurrió anteriormente fue olvidado. El historiador Philip Schaff (1819-1893), lo consideró como la lucha final entre el Imperio Romano pagano y el gobierno de Cristo en Occidente. Las principales fuentes de persecución fueron Diocleciano y Galerio.
Diocleciano llegó al poder en 284, y durante veinte años sostuvo los edictos de tolerancia hechos por un emperador anterior. Su esposa e hija eran cristianas, así como la mayor parte de sus oficiales y eunucos de la corte.

Pero Diocleciano permitió ser persuadido por dos de sus corregentes para que se volviera contra los cristianos. Cuatro edictos fueron promulgados en 303 y 304 d.C. "Las iglesias cristianas debían ser quemadas", Schaff nos dice, "todas las copias de la Biblia debían ser quemadas; todos los cristianos fueron privados de cargos públicos y derechos civiles; y finalmente, todos, sin excepción, debían hacer sacrificios a los dioses so pena de muerte". Un quinto edicto fue emitido por el corregente Galerio en 308, ordenando a todos los hombres, con sus esposas, hijos y siervos, que ofrezcan sacrificio a los dioses, "y que todas las provisiones en los mercados debían ser rociadas con vino del sacrificio".

Como resultado, los cristianos tenían que cometer apostasía o morirse de hambre. Dice Schaff: "Todos los dolores que el hierro y el acero, el fuego y la espada, el potro de tortura y la cruz, los animales salvajes y los hombres brutales podrían infligir, fueron usados"contra la iglesia. Los verdugos se cansaron de todo el trabajo que tenían que hacer.
La marea finalmente se dio vuelta en la terrible lucha entre el paganismo y el cristianismo en 311, cuando Galerio reconoció su derrota en tratar de llevar a los cristianos de vuelta a las religiones paganas. Permitió a los cristianos reunirse, siempre que no alteraran el orden del estado. Hasta les pidió que oraran a su Dios por el bienestar del estado.

24 Febrero

ROMA: 52 a.de C. Pompeyo es elegido cónsul único de Roma.
La derrota de Craso produjo una gran crisis política en Roma, que se tradujo en un incremento en las luchas callejeras entre las bandas de Milo y Clodio. Las elecciones al consulado tuvieron que ser suspendidas, y el Senado decretó en que 52 Pompeyo sería cónsul único. Los senadores vieron en Pompeyo un buen medio para contrarrestar el poder de César. Pompeyo volvió a casarse, ahora con Cornelia, de la familia de los Escipiones, lo que suponía un nuevo vínculo entre Pompeyo y los conservadores.

Un enfrentamiento entre las bandas de Milo y Clodio terminó con la muerte del segundo. Milo fue llevado a juicio y Cicerón lo defendió, pero una muchedumbre enfurecida lo redujo a la afonía, y apenas pudo pronunciar su discurso. Milo fue condenado al exilio. Con todo, la situación para los conservadores había mejorado. En unos meses, Pompeyo logró pacificar la ciudad.

César trató de intervenir en todos estos acontecimientos, pero apenas partió hacia Italia cuando estalló una nueva rebelión en la Galia que le obligó a partir precipitadamente, pero dejó en Roma a Marco Antonio.

ROMA: Año 303. El emperador Galerio da un decreto por el que se inicia oficialmente la persecución a los cristianos.
Las iglesias cristianas estaban cada vez mejor organizadas y jerarquizadas. Las incesantes desgracias convencían cada vez a más gente de que el fin del mundo estaba cerca y que Jesucristo no tardaría en volver

para juzgar a vivos y muertos. Esto aumentó la autoridad de la Iglesia sobre el pueblo y no tardó en despertar temores en las autoridades. Además los cristianos se reafirmaron en su negativa a aceptar las pretensiones divinas de los Emperadores, uno de los pilares de la recuperación política. Por ello, en 303 Galerio instó a Diocleciano a que iniciara una persecución contra los cristianos.
Así sucedió. Fue tal vez la persecución más cruenta a la que los cristianos tuvieron que hacer frente. Los cristianos fueron expulsados del ejército y de todos sus cargos, se confiscaron y quemaron libros sagrados, las iglesias fueron destruidas y, en general, cuando una muchedumbre pagana se rebelaba, todo se resolvía matando a algunos cristianos que, por supuesto, habían tenido la culpa de todo. En 304 mirió en el martirio San Marcelino, obispo de Roma, y el cargo quedó vacante por tres años.

ALTA EDAD MEDIA: Año 586. Asesinato y martirio de Pretextato.
Un testigo de los hechos, Gregorio de Tours, y en el siglo pasado Agustín Thierry, cuentan la bárbara, crudelísima historia de los reyes merovingios, que abunda en episodios atroces de gran guiñol. Chilperico y su esposa Fredegunda son dos salvajes protagonistas de esa especie de novela de intriga y horror en la que también interviene Pretextato, obispo de Ruán.
Lo que sabemos de él no le califica como hombre avisado e inteligente (Thierry alude a su «candidez» y dice que era «poco cauto»), o, para decirlo en términos más crudos nos parece algo tonto. La listeza nunca ha sido condición indispensable para la santidad, y no deja de tranquilizarnos que haya habido santos más bien obtusos.
Pretextato era padrino de Meroveo, hijo de Chilperico, y sentía por él una debilidad que se manifestaba en todas las ocasiones; por ejemplo, cuando el príncipe le pidió que le casara con Brunequilda, viuda de su tío. Aun siendo contrario a los cánones, el obispo accedió a sus deseos, y desde entonces podía contar con la feroz inquina de los reyes.
Algún tiempo después, en el 577, Pretextato fue acusado de traición al monarca, y en París compareció ante un concilio en el que se defendió con tanta sinceridad como de una forma poco hábil; con todo no había pruebas concluyentes contra él, y además le defendía el enérgico Gregorio de Tours. El rey tuvo que idear otra artimaña.
Pidió a los prelados dudosos que aconsejaran a Pretextato que se declarase culpable, afirmando que era la única manera de aplacar su cólera, y que tras la humillación del obispo él se mostraría magnánimo y le perdonaría; la víctima cayó en la trampa, fue depuesto con infamia desgarrándole la túnica por la espalda, recluido en una mazmorra y por fin desterrado a la isla de Jersey.
En el 584 Chilperico murió asesinado y el obispo volvió con todos los honores a Ruán, en cuya catedral le apuñaló un sicario por orden de la vengativa Fredegunda, mientras rezaba un día ante el altar. Aún pudo Pretextato acercarse al altar y tomar la Sagrada Forma... mientras con firme entereza anunciaba a la reina las penas que le esperaban. Expiró el año 586.

25 Febrero

ROMA: Año 50. El emperador Claudio adopta al futuro emperador Nerón.
En 49 Claudio se casó con su sobrina Agripina y en 50 adoptó a su hijo, que pasó a ser Lucio Domicio Nerón Claudio y se convirtió en el nuevo heredero, en detrimento de Británico. Séneca fue llamado a Roma y se convirtió en maestro de Nerón.

ROMA: Año 138. Adriano adopta como corregente a Antonino Pío.
En 136 Adriano adoptó como sucesor a Lucio Cejonio Cómodo Elio Vero, lo que causó un gran malestar, porque al parecer sus costumbres eran muy licenciosas, pero murió en 138, así que el Emperador adoptó inmediatamente a Tito Aurelio Fulvio Antonino, que había sido cónsul y procónsul en la provincia de Asia. Le obligó a adoptar a su vez a Marco Elio Aurelio Antonino (sobrino de la esposa de Adriano, que tenía entonces diecisiete años) y a Lucio Elio Aurelio Cejonio Cómodo Vero (el hijo de seis años del difunto heredero).

26 Febrero

ROMA: Año 364. Valentiniano es elegido emperador en Constantinopla.
A los pocos días de morir Juliano, sus hombres eligieron un emperador cristiano: Flavio Claudio Joviano. Joviano tenía que regresar rápidamente a Asia Menor para que su elección fuera confirmada, pero Sapor II no iba a dejar marchar a su ejército sin más. El rey persa ya tenía redactadas las condiciones del acuerdo: Joviano sólo tenía que firmar y así lo hizo. Con ello

devolvió a Persia los territorios que Narsés había cedido a Roma tras ser derrotado por Galerio. Además admitió que Armenia sería gobernada por un rey elegido por Sapor II. Además Roma cedía las fortalezas de Mesopotamia que durante tanto tiempo habían resistido los ataques persas.
Sapor II tuvo muchos problemas para hacer efectiva la parte del acuerdo concerniente a Armenia, pues se encontró con una encarnizada resistencia por parte de la población cristiana. Se inició así un largo periodo en el que los romanos fomentaron una intriga tras otra en apoyo de los cristianos armenios.
Por su parte, Joviano murió en 364 en Bitinia, durante el viaje de vuelta a Constantinopla. Apenas tuvo tiempo de aplicar algunas medidas para contrarrestar los decretos de Juliano en materia religiosa. Entre ellas estuvo el llamar de nuevo a Atanasio a Alejandría.
El ejército nombró Emperador a Flavio Valentiniano (Valentiniano I). Había nacido en Panonia. Su padre, Galiano, había sido gobernador de África. Sirvió en el ejército, pero fue destituido durante el reinado de Juliano acusado de cristiano. Al ser nombrado Emperador decidió compartir el gobierno con su hermano Flavio Valente. Valentiniano se instaló en Milán y confió a Valente las provincias orientales.

27 Febrero

ROMA: Año 380. Teodosio I convierte al cristianismo en la religión oficial.
En 380 Teodosio trasladó la corte a Constantinopla. En este momento el Imperio Romano se hallaba en una situación novedosa: los dos Emperadores eran católicos. En realidad Justina, la madre de Valentiniano (el tercer Emperador) era arriana, pero su influencia era mínima. Los católicos supieron aprovechar eficientemente esta ventaja. En 381 Teodosio convocó el primer concilio de Constantinopla, donde el arrianismo fue condenado. Teodosio endureció las penas contra los herejes, prohibió los oráculos, los sacrificios y las visitas a los templos.

ROMA: Año 380. Como consecuencia de la declaración oficial de Teodosio, Ambrosio, obispo de Milán comienza la destrucción de templos paganos en su área. Liderando a la enardecida multitud la conduce al Templo de la diosa Démeter donde se llevaban a cabo los misterios de Eleusis, linchando a los hierofantes Nestorio, de 95 años, y Prisco.

ROMA: Año 425. Gala Placidia logra que su hijo Valentiniano III sea declarado Augusto, es decir, Emperador. Aecio tuvo que aceptar la decisión y madre e hijo volvieron a Ravena.

28 Febrero

RELIGION Y MITOLOGIA

22 Febrero

ROMA: En este día se conmemoraba mediante la fiesta de las Caristias o de los muertos de la familia, a los que se lleva alimentos para su viaje al más allá. Los miembros de cada familia, tras haber honrado a los difuntos en las Parentalia y las Feralia, se reunían para agradecer a los dioses tutelares el que todavía siguieran vivos.
La Iglesia Católica instituyó la celebración de la Cátedra de San Pedro o Silla de San Pedro, en la que los cristianos se reunían en un banquete, imitando a los paganos, que fue denominado Eucaristía, la”buena” Caristia.

CRISTIANDAD: Año 606. Muere Sabiniano, Papa Nº 65. El diácono Sabiniano, consagrado el 13 de septiembre del año 604, había sido legado pontificio en Constantinopla. Llegó a obispo de Roma con la influencia de Bizancio. En contraste con la fulgurante personalidad de su predecesor, dejaría la huella lamentable de un miserable aprovechado que, en los momentos más sombríos de una época de escasez, vendió a los hambrientos el trigo de la Iglesia a precios usurarios. El pueblo, indignado, no se lo perdonaría nunca.
Al morir, el 22 de febrero del 606, no se pudo impedir que la turba ultrajara su cadáver.

23 Febrero

ROMA: En este día se celebran las Terminalia. Las Terminales son las fiestas en honor de Términus, dios de los límites y de las lindes entre las fincas agrarias. Este dios aparece como una divinización de los mojones de piedra que marcaban la separación entre los fundos agrícolas, con lo que se resaltaba el carácter sagrado e inviolable de la propiedad.
Cuenta la leyenda que cuando el rey Tarquino Prisco quiso hacer espacio para construir el nuevo templo de Júpiter Óptimo Máximo en el Capitolio, trasladó de lugar los altares de los dioses que eran allí venerados. Sin embargo, no hubo manera de mover el ara de Términus. Llamados los augures, éstos determinaron que el dios se negaba a cambiar de emplazamiento, y el rey tuvo que habilitar dentro del templo de Júpiter Capitolino una capilla especial para respetar el altar de la renuente divinidad.
En el campo, los propietarios contiguos se reunían junto al mojón que marcaba el linde entre sus propiedades y, cada uno en su lado de la finca, ofrecían a Términus pastelillos de miel y sacrificaban un cordero con cuya sangre se ungía la piedra del lindero. Luego encendían un fuego y asaban la carne del cordero, que compartían en una comida común.
Pero también la Urbe, comunidad de la que sus ciudadanos son sus propietarios, poseía su propio linde: era una piedra miliar situada en el camino de Roma a Laurentium. Allí acudían los magistrados el día de las Terminalia para ofrecer el mismo sacrificio que hacían los particulares en sus campos.

GRECIA: Hoy también se celebraba el día de Hygeia, personificación de la Salud, hija de Esculapio y diosa de la cual deriva la palabra higiene.
Esculapio, fue Dios griego, hijo de Apolo y de la ninfa Coronis, descripto aproximadamente 400 años a.de C. Tenía el don de curar, gracias al centauro Quiron que se lo había enseñado. A Zeus le dió miedo que le concediera la inmortalidad a todo el mundo, y decidió matarlo con un rayo. Asclepio, dice la leyenda, tuvo cuatro hijos: dos varones, dedicados a la medicina, y dos hijas famosas, llamadas Hygeia y Panacea. Mas tarde fue adoptado con toda su leyenda, por los romanos. Lo representan, con el pecho semidescubierto por una larga toga, con un bastón y una serpiente única, símbolo de la medicina. El caduceo, tan popular, no es en realidad símbolo médico, ya que el que lo usaba, cual una barita mágica, era Hermes, Dios mensajero e intérprete, a quien le encantaban los chismes.
Esta era tam,bién la fecha en que, en el viejo calendario romano, terminaba el año, seguido de un período de imtercalación.

CRISTIANDAD: Año 155. Martirio de San Policarpo de Esmirna.
San Policarpo, obispo de Esmirna, conoció de cerca al apóstol Juan y a los otros que habían vista al Señor”, y fue “instruido por testigos oculares de la vida del Verbo”. Por eso él se presenta a nosotros como el testigo de la vida apostólica y como el hombre de la tradición viva “siempre de acuerdo con las Escrituras”. Los trozos citados pertenecen a una carta suya a los cristianos de Filipos en Macedonia, que le habían pedido alguna exhortación y la copia de eventuales cartas del santo obispo de Antioquía, Ignacio, del que él había sido amigo.

Policarpo era sobre todo un hombre de gobierno. No tenía la cualidad de escritor y pensador como San Ignacio de Antioquía, ni deseaba como él ser “triturado” por las fieras del circo para “llegar a Dios”. Al contrario, se mantuvo escondido “a causa de la humilde desconfianza en sí mismo”. Era anciano y sabía que no se podía confiar mucho en sus fuerzas. Pero cuando fue descubierto en un granero y reconducido a la ciudad, demostró la serena valentía de su fe.
Conocemos la conmovedora conclusión de su vida gracias a un documento fechado un año después del martirio de San Policarpo, que tuvo lugar el 23 de febrero del año 155. Es una carta de la “Iglesia de Dios peregrinante en Esmirna, a la Iglesia de Dios peregrinante en Filomelio y también a todas las parroquias de cualquier lugar de la Iglesia santa y católica”. Es una narración muy importante bajo el aspecto histórico, hagiográfico y litúrgico.
Al procónsul Stazio Quadrato, que lo exhorta a renegar de Jesús, contesta moviendo la cabeza: “Desde hace 86 años lo sirvo y nunca me ha hecho ningún mal: ¿cómo podría blasfemar de mi Rey que me ha redimido?”. “Te puedo hacer quemar vivo”, insiste el procónsul. Y Policarpo: “EL fuego con que me amenazas quema por un momento, después pasa; yo en cambio temo el fuego eterno de la condenación”.
Mientras en el anfiteatro de Esmirna se está quemando vivo, “no como una carne que se asa, sino como un pan que se cocina”, el mártir eleva al Señor una estupenda oración, breve pero intensa: “Bendito seas siempre, oh Señor; que tu nombre adorable sea glorificado por todos los siglos, por Jesucristo pontífice eterno y omnipotente, y que se te rinda todo el honor con él y con el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos”. De improviso ese cuerpo quemado quedó reducido a cenizas. “A pesar de esto – escribe el autor de esa carta, que recomienda hacer leer a las otras Iglesias – nosotros recogimos uno que otro hueso, que conservamos como oro y piedras preciosas”.

CRISTIANDAD: Año 307. Martirio de San Sereno. Griego de nacimiento, ejercía el oficio de jardinero en Sirmio, de Panonia. Durante la persecución de Maximiano, Sereno se ocultó por temor a las penas con las que amenazaba el edicto imperial. Una mujer lo denunció y fue detenido. Entonces confesó valientemente su fe cristiana y se manifestó preparado para dar su vida por Cristo. Inmediatamente fue decapitado.

24 Febrero

CRISTIANDAD: Año 30. Según la tradición, San Matías es elegido apóstol en lugar del suicidado Judas.
Matías significa: "Regalo de Dios".
Este es el apóstol Nº 13 (El 14 es San Pablo). Es un apóstol "póstumo" (Se llama póstumo al que aparece después de la muerte de otro). Matías fue elegido "apóstol" por los otros 11, después de la muerte y Ascensión de Jesús, para reemplazar a Judas Iscariote que se ahorcó. La Santa Biblia narra de la siguiente manera su elección:
"Después de la Ascensión de Jesús, Pedro dijo a los demás discípulos: Hermanos, en Judas se cumplió lo que de él se había anunciado en la Sagrada Escritura: con el precio de su maldad se compró un campo. Se ahorcó, cayó de cabeza, se reventó por medio y se derramaron todas sus entrañas. El campo comprado con sus 30 monedas se llamó Haceldama, que significa: "Campo de sangre". El salmo 69 dice: "su puesto queda sin quién lo ocupe, y su habitación queda sin quién la habite", y el salmo 109 ordena: "Que otro reciba su cargo".
"Conviene entonces que elijamos a uno que reemplace a Judas. Y el elegido debe ser de los que estuvieron con nosotros todo el tiempo en que el Señor convivió con nosotros, desde que fue bautizado por Juan Bautista hasta que resucitó y subió a los cielos".
Los discípulos presentaron dos candidatos: José, hijo de Sabas y Matías. Entonces oraron diciendo: "Señor, tú que conoces los corazones de todos, muéstranos a cual de estos dos eliges como apóstol, en reemplazo de Judas".
Echaron suertes y la suerte cayó en Matías y fue admitido desde ese día en el número de los doce apóstoles (Hechos de los Apóstoles, capítulo 1).
San Clemente y San Jerónimo dicen que San Matías había sido uno de los 72 discípulos que Jesús mandó una vez a misionar, de dos en dos. Una antigua tradición cuenta que murió crucificado. Lo pintan con una cruz de madera en su mano y los carpinteros le tienen especial devoción.

CRISTIANDAD: Año 259. Martirio de San Montano. Era discípulo de San Cipriano de Cartago. Cuando una revuelta estalló en Cartago en el 259, durante la persecución de Valeriano, el procurador Solon culpó a los cristianos, y comenzó a perseguirlos. Fueron entonces arrestados Montano, Lucio, Juliano, Victorico, Flaviano, y sus Compañeros, en Africa, discípulos todos de San Cipriano y martirizados junto con otros 5 compañeros que no fueron identificados.

CRISTIANDAD: Año 304. Martirio de Sergio en Capadocia.
San Sergio mártir, sacrificado en Cesarea en el año 304. Cuentan sus cronistas que se celebraba en esta ciudad una fiesta de acción de gracias a los dioses por la feliz llegada del prefecto Sapricio, que traía el mandato del emperador Diocleciano de poner en marcha la gran persecución de los cristianos, publicando el respectivo edicto. En medio de la celebración, avanzó Sergio entre la multitud, se presentó ante el prefecto y le desafió diciéndole a voz en grito que sus dioses serían incapaces de mantenerse en pie cuando él invocase a su Dios contra ellos. Invocó Sergio el nombre de Jesús contra los ídolos, y éstos cayeron de sus pedestales hechos pedazos. El pueblo, enfurecido, pidió venganza y el prefecto ordenó torturarlo con todos los tormentos. Pero como éstos no le hiciesen mella, acabaron decapitándole. A continuación lo despedazaron en la plaza pública.

25 Febrero

CRISTIANDAD: Año 251. Martirio de San Néstor.
Era obispo de Magido, en Panfilia, Asia Menor, durante el reinado del emperador Decio, y gozaba de gran estima no sólo entre los cristianos sino también entre los paganos. Cuando el gobernador decidió cumplir el edicto imperial de persecución a los cristianos, Néstor fue llevado a los tribunales, donde los magistrados y soldados, que lo estimaban, lo trataron con gran respeto y devoción. Sin embargo el gobernador Polio ordenó que sea sometido al suplicio hasta que ofreciese culto a los dioses paganos. Como Néstor se negaba firmemente, Polio lo condenó a morir crucificado. Desde la cruz, San Néstor exhortó a los cristianos a arrodillarse y orar a Dios; y entonces todos los presentes, la mayoría de los cuales eran paganos, se arrodillaron y rezaron por el mártir. Así murió San Néstor el año 251.

CRISTIANDAD: Año 284. Martirio de Victorino y compañeros.
La fiesta de los Santos Mártires Victorino, Víctor, Nicéforo, Claudiano, Dióscoro, Serapión y Papías, en Egipto, en tiempo del Emperador Numeriano; de los cuales los dos primeros fueron degollados, habiendo antes sufrido crueles tormentos por confesar la fe católica; Nicéforo, habiéndole puesto en las parrillas, sobre una hoguera, le cortaron luego todo el cuerpo en menudos pedazos; Claudiano y Dióscoro fueron quemados y Serapión y Papías degollados.
362 Martirio de Agios Riginos, Obispo y mártir, torturado hasta morir en la isla de Skopelos, en Grecia.

26 Febrero

CRISTIANISMO: Año 277. Muere el reformador religioso Manes.
Mani o Manes, fundador del maniqueísmo, fue un persa aristócrata, nacido en Babilonia (216-275) y educado en una secta baptista, quien, tras algunas revelaciones recibidas en su juventud, que atribuyó al Espíritu, inició diversos viajes misioneros que ocuparon buena parte de su vida, reuniendo a un gran número de discípulos que llegaron a extenderse por todo el Oriente Medio y desde el noroeste de la India hasta el norte de África.
Seguidor de esta religión fue Agustín de Hipona, a sus 29 años, tras conocer en Cartago a Fausto de Milevo, obispo maniqueo de grandes dotes oratorias. Aunque renunció más tarde a estas creencias y se convirtió en uno de sus grandes detractores, el maniqueísmo dejó sin duda alguna huellas en el espíritu de este gran padre de la Iglesia, como el problema del mal y los principios dualistas. Considerado durante mucho tiempo como una mera herejía del cristianismo, documentos hallados a fines del siglo XIX, los «textos de Turfán», y los posteriores descubiertos en Argelia y Egipto, permiten considerar el maniqueísmo como una religión revelada de carácter sincretista (mezcla de zoroastrismo, budismo y cristianismo), y una especie de estadio final de la gnosis, una de cuyas afirmaciones fundamentales es la existencia de dos principios o naturalezas: la luz y las tinieblas, el bien y el mal, o Dios y la materia.
A una primera fase inicial de afirmación dualista y separación de estos dos principios, el tiempo pasado, sigue otra, la presente y de tiempo medio, en que el bien y el mal se hallan mezclados, y en la que se marca el destino ético del hombre, cuya alma, partícula de luz, mezclada con la materia, ha de alcanzar el tiempo futuro y final, cuando de nuevo todo lo que es luz podrá librarse de la materia, que es el mal. Los principios éticos maniqueos imponían una conducta marcada por la renuncia y las prohibiciones, que imponían sobre todo de forma rígida a la clase de los «elegidos», que distinguían de los simples «oyentes», que sólo podían llegar a ser elegidos en una posterior metempsicosis.

27 Febrero

CRISTIANDAD: Año 250. Martirio de San Julián de Alejandría.
El martirio de San Julián, mártir, en Alejandría, el cual padeció tanto de gota, que no podía andar ni estar en pie. Habiendo sido presentado ante el juez juntamente con dos criados que lo llevaban en una silla, uno de ellos negó la fe; más el otro, llamado Euno, con Julián su señor perseveraron en la confesión de Jesucristo, y ambos, puestos encima de camellos, fueron paseados por toda la ciudad, despedazándoles con crueles azotes; y finalmente a vista del pueblo en una grande hoguera fueron quemados.

CRISTIANDAD: Año 250. Martirio de San Besa de Alejandría.
San Besa, soldado en Alejandría, el cual reprendiendo a unos que insultaban a San Julián y San Cronión Euno, fue acusado ante el juez de que era cristiano; Trató de resguardar de la multitud a los antedichos santos con su escudo y fue muerto en la calle. Su historia fue registrada por San Dionisio de Alejandría.

28 Febrero

CRISTIANDAD: Año 457. Martirio de San Proterio.
Patriarca de Alejandría, ordenado por San Cirilo. Líder de los cristianos ortodoxos de Alejandría, siendo nombrado arzobispo de Alejandría por el patriarca Dióscuro. Cuando Dióscuro comenzó a sostener teorías heréticas, Proterio se opuso. Cuando Dióscuro fue denunciado en el concilio de Calcedonia en el 451, Proterio fue elegido Patriarca de Alejandría. Teológicamente, esto dividió a Alejandría en dos bandos, casi como grupos armados, sosteniendo a uno y otro, Proterio y Dióscuro, y luego al sucesor de éste último, Eluro.
Cuando las fuerzas imperiales intervinieron para esclarecer la situación, estallaron motines; Eluro fue echado de la ciudad y Proterio fue asesinado en una iglesia.

SOCIEDAD

22 Febrero

ROMA: ante diem VIII kalendas martias, dies nefastus, día en el cual no se pueden realizar negocios públicos según la ley religiosa.

GRECIA: Día 13º del mes griego Antesterion.

23 Febrero

ROMA: ante diem VII kalendas martias, dies nefastus publicus (NP), día consagrado a una especial observancia religiosa, y en los cuales solo se permitían los trabajos más necesarios.

GRECIA: Día 14º del mes griego Antesterion.

24 Febrero

ROMA: En este día se celebraba el Regifugium, también llamado Fugalia, festividad en la cual se recordaba la expulsión de Tarquino el Soberbio y la supresión de la monarquía, mediante la huida ritual del Rex Sacrorum, siguiendo siempre a Verrio y a Ovidio. En algunos antiguos calendarios también se le denominaba Q. Rex C.F., lo que significaba “Quando Rex comitiavit fas” ó “Quando Rex Comitio fugit”. Algunos autoes antiguos, como por ejemplo Cincio, niegan que haya alguna relación de esta fiesta con la huída del rey Tarquino y son de la opinión que estos dos días derivan su nombre del escape simbólico del Rex Sacrorum del comitium. El Rex Sacrorum no tenía permiso para aparecer en el comitium, que estaba destinado al intercambio de cuestiones políticas del que él no tomaba parte. Pero en ciertos días y ciertamente en estos dos días, él debía ir al comitium con el propósito de ofrecer ciertos sacrificios, y una vez que los cumplía debía escapar raudamente, y esta simbólica huída es lo que se llamaba Regifugium. Así, se considera que este día se celebra el primer día de la República de Roma.

GRECIA: Día 16º del mes griego Antesterion.

26 Febrero

ROMA: ante diem IV kalendas martias, dies endotercius, día en el cual la mañana y a partir de las primeras horas de la noche son nefastus, mientras que el período que va desde primera hora de la tarde hasta la caída del sol es fastus.

GRECIA: Día 17º del mes griego Antesterion.

ROMA: Año 116. Primer día de la supplicatio pro salute Traiani.
En una emergencia en el 399 a.C., Roma importa un ritual griego, el lectisternio –mencionado con anterioridad- y en el mismo siglo, para alejar las pestilencia se introduce la supplicatio, procesión en torno a los templos y se postraban a la manera griega. Esta costumbre se extendió posteriormente a la celebración de las victorias.
El otro motivo para hacer una supplicatio era en tiempos de peligro público o para evitar prodigios que pudieran producirse por ira de los dioses. En este caso la supplicatio era para rogar por la salud del emperador Trajano, quién ya estaba bastante enfermo.

27 Febrero

ROMA: ante diem III kalendas martias, dies nefastus publicus (NP), día consagrado a una especial observancia religiosa, y en los cuales solo se permitían los trabajos más necesarios.

GRECIA: Día 18º del mes griego Antesterion.

ROMA: En este día se celebran las Equirria.
Las Equirria eran unas fiestas de carácter militar, dedicadas al dios Marte (Mars). Este dios era originalmente el protector de los campesinos y del ganado (Mars Campester, Mars Silvanus), siendo de este modo el señor del suelo patrio, una de las principales deidades de los pueblos itálicos, bajo cuya protección se ponían los participantes de una “primavera sagrada” (ver sacrum). Esta práctica indoeuropea, muy presente entre los itálicos, consistía en que todos los jóvenes de una generación, por efecto de un voto de sus padres, debían abandonar su lugar de nacimiento para instalarse en otros parajes.
Posiblemente por influencia etrusca, o también por su carácter tutelar de la patria, Marte fue asimilado al Ares griego, convirtiéndose en el dios de la guerra y asumiendo la personalidad con la que es más conocido. Las actividades militares quedaron entonces bajo su esfera de poder, y, así, el primitivo lugar de entrenamiento de las legiones de Roma es el Campus Martius, el “Campo de Marte”. En los campamentos militares se erigía un altar cerca del pretorio a Mars Vltor ( = Marte Vengador), bajo cuya advocación levantó Augusto un templo en su foro para conmemorar la victoria sobre los asesinos de su padre adoptivo, Julio César. También comparte el templo del Quirinal con Júpiter y Quirino, formando con ellos la tríada arcaica.

Campop de Marte durante la epoca imperial

Los romanos se consideraban descendientes de este dios, pues Rea Silvia había concebido de él a los gemelos Rómulo y Remo, y por eso se le daba muchas veces el sobrenombre de Mars Pater. Su lugar de culto más antiguo era el Ara Martis, en el Campo de Marte, que se suponía que había sido erigida por el propio Rómulo.
Marte es asimismo el dios al que se le dedicaba el primer mes del calendario lunar primitivo (marzo, de martius = ”mes de marte”). Este mes coincidía con el despertar de la primavera, lo que significaba también que era el tiempo propicio para comenzar las campañas militares. En ese sentido, las Equirria eran una especie de maniobras de entrenamiento. Consistían en una carrera de caballos ( = equii) en el Campo de Marte. Antes de dar comienzo a las carreras, el sacerdote de Marte (Flamen Martialis), un flamen mayor, hacía una ofrenda en el Ara Martis.
Las Segundas Equirria se celebraban el 14 de Marzo.

ROMA: Año 116. Segundo día de la supplicatio pro salute Traiani.

ROMA: Año 425. Teodosio II funda una Universidad en Constantinopla.
La Emperatriz Eudoxia fomentó la creación de una Universidad en Constantinopla, que finalmente se inauguró en 425. Se convirtió en un centro de enseñanza católico con el que no pudo competir la Academia que Platón fundara más de siete siglos atrás, y que no tardaría en extinguirse.

28 Febrero

ROMA: Pridie kalendas martias , dies comitiale (C), día en que las asambleas de ciudadanos podían votar acerca de cuestiones políticas o criminales.

GRECIA: Día 19º del mes griego Antesterion.

ROMA: En este día se llevaba a cabo en ocasiones la celebración de Amburbium, una fiesta movible.
En la cultura romana el mes de febrero era el februarius, el mes dedicado a la limpieza general del año: en este mes se realizaba la poda de los árboles, no sólo como necesidad agrícola, sino también como rito; se limpiaban a fondo los establos; se limpiaban los campos (arva) y para dar solemnidad ritual a esta fase tan importante de las labores agrícolas, se hacía una solemne procesión por todos ellos en el contexto de las Lupercales y se celebraban las fiestas llamadas ambarvalias.
Para las ciudades se instituyó una réplica denominada amburbium. El día en que se celebraba esta procesión se llamaba februatus dies.

ROMA: Año 116. Tercer día de la supplicatio pro salute Traiani.

RENACIMIENTO: Año 1463. Nace Juan Pico della Mirándola.
Juan Pico della Mirandola (1463-1494) Filósofo platónico y humanista italiano, nacido en Mirandola, Módena. Estudió en Bolonia (derecho), Ferrara y Padua (filosofía), donde conoció el aristotelismo y el averroísmo. Durante su primera estancia en Florencia, en 1484 y 1485, escribió una célebre carta dirigida a Ermolao Barbaro, influyente humanista amigo de Salutati, Sobre la manera de hablar de los

filósofos, en la que critica lo que considera degeneración humanista de preferir la literatura y la retórica clásica a la filosofía antigua: de preferir Pericles a Sócrates. Marcha a París a profundizar su filosofía y, hacia 1486, compone 900 tesis, Tesis inspiradas en la filosofía, la cábala y la teología (1486), que pretende defender públicamente en Roma y en las que
funde doctrinas aristotélicas, platónicas, escolásticas, cabalísticas y herméticas. El papa Inocencio VIII halla siete de ellas condenables y otras dudosas, y prohíbe su exposición pública; la Apología que de ellas hace Pico obliga al papa a prohibirlas todas; Pico es arrestado en Lyon y encarcelado en Vincennes como hereje en 1488 pero, perdonado y liberado por Carlos VIII, por intercesión de Lorenzo de Médicis, vuelve a Florencia y colabora en la Academia Florentina con Ficino. El papa Alejandro VI le concede el perdón en 1493.
Sus principales obras filosóficas son Heptaplus (1489), comentario sobre los primeros versículos del Génesis, Sobre el ser y el uno (1491), Disputaciones contra la astrología adivinatoria (1496), en la que critica la astrología, pero no la magia, desde presupuestos aristotélicos y desde el supuesto de la libertad humana, y Discurso sobre la dignidad del hombre (1496), obra central del humanismo renacentista. Esta última, escrita como introducción a las 900 tesis, y con el título simplemente de Oratio, ensalza el lugar que el hombre ocupa en el universo: tomando pie del puesto en que Ficino había situado al hombre, en un lugar central de la escala de los seres, equidistante de Dios y de la materia,
comenta Pico el «milagro del hombre» que, puesto en medio del mundo, libre por naturaleza y hacedor de sí mismo, adopta la forma que decide ser.
Pese a su sincretismo y a no haber desarrollado de forma sistemática sus ideas, ejerció una profunda influencia en todo el Renacimiento.

LA BIBLIA: 1999 Muere David Daube. Renombrado estudioso de la ley bíblica de origen judío, nacido en Friburgo, Alemania, en la fecha precitada y muerto de neumonía el 24 de Febrero de 1999 a los 90 años de edad. En 1933, y dada su condición de judió, debió escapar de la persecución nazi, dominando ya para esa época el alemán, francés, latín, griego clásico, hebreo y arameo. Su doctorado lo obtuvo en Cambridge en 1936.
En los años ’60 comenzó a enseñar en Berkeley, convirtiéndose en profesor titular en 1970.
Daube escribió docenas de libros, abarcando temas desde los orígenes de la novela detectivesca, comenzando en los tiempos clásicos hasta la presencia del vino en la Biblia.
Entre los títulos publicados podemos nombrar : “El Nuevo Testamento y el Judaísmo rabínico”(1953); “Estudios acerca de la ley romana sobre las ventas”(1959) y en 1972 “Desobediencia civil en la antigüedad”
Enseñó también en Cambridge, Yale, Universidad Católica de Washington, Universidad de Edimburgo, Universidad de Aberdeen y en la Universidad Konstanz de Alemania.

CLASICISTAS: Año 1874. Nace Francis MacDonald Cornford, (1874-1943), autor entre otros trabajos de “Antes y después de Sócrates”, eminente clasicista y traductor de Platón.