EFEMERIDES, historia antigua. Por Ignacio Nachimowicz

FEBRERO

EFEMERIDES

15 Febrero

ROMA: Año 130. Nacimiento de Faustina la joven, hija de Antonino Pío y esposa de Marco Aurelio.
Annia Faustina, conocida como Faustina hija, fue hija menor del emperador Antonino Pío y de su esposa "Faustina madre". Destinada por Adriano a ser esposa de Vero, Antonino Pío consideró que éste era demasiado joven y la dio por esposa a Marco Aurelio, con quien contrajo matrimonio en el año145 d.C., antes de que fuera proclamado emperador.

Proclamada Augusta siendo su marido César, era una mujer de costumbres disolutas que encontró siempre la gran comprensión y el perdón del emperador. Acompañó a Marco Aurelio en numerosas campañas militares, ganándose el favor de los soldados quienes la llamaban "Matri Castrorum / Madre del Campo de batalla" muriendo aproximadamente a los 46 años en una de esas campañas, en la villa de Halala, cerca de Capadocia, sobre el 175-176 d.C.
A su muerte, fue deificada con los habituales honores; su hijo Cómodo llegó a ser emperador a la muerte de Marco Aurelio y su hija Lucilla, fue la esposa del también emperador Lucio Vero.

16 Febrero

17 Febrero

18 Febrero

ROMA: Año 364. A los 32 años muere Flavio Joviano, emperador cristiano.
Luego de la incursión de Juliano el Apóstata en territorio persa, Sapor II, rey persa, comenzó una guerra de hostigamiento permanente a las tropas romanas.

Entre las filas romanas no tardó en cundir el descontento. Muchos de los soldados eran cristianos, y no tardó en surgir la idea de que Dios estaba castigando al Emperador por su apostasía. Finalmente, en una escaramuza Juliano fue herido por una lanza. Se dijo que era persa, pero perfectamente pudo haberla lanzado un cristiano. Murió a los pocos días y sus hombres eligieron un emperador cristiano: Flavio Claudio Joviano. Joviano tenía que regresar rápidamente a Asia Menor para que su elección fuera confirmada, pero Sapor II no iba a dejar marchar a su ejército sin más. El rey persa ya tenía redactadas las condiciones del acuerdo: Joviano sólo tenía que firmar y así lo hizo. Con ello devolvió a Persia los territorios que Narsés había cedido a Roma tras ser derrotado por Galerio. Además admitió que Armenia sería gobernada por un rey elegido por Sapor II. Además Roma cedía las fortalezas de Mesopotamia que durante tanto tiempo habían resistido los ataques persas.
Sapor II tuvo muchos problemas para hacer efectiva la parte del acuerdo concerniente a Armenia, pues se encontró con una encarnizada resistencia por parte de la población cristiana. Se inició así un largo periodo en el que los romanos fomentaron una intriga tras otra en apoyo de los cristianos armenios.
Por su parte, Joviano murió en 364 en Bitinia, durante el viaje de vuelta a Constantinopla. Apenas tuvo tiempo de aplicar algunas medidas para contrarrestar los decretos de Juliano en materia religiosa. Entre ellas estuvo el llamar de nuevo a Atanasio a Alejandría.
El ejército nombró Emperador a Flavio Valentiniano (Valentiniano I).

19 Febrero

20 Febrero

21 Febrero

POLITICA

15 Febrero

GRECIA: 399 a.de C. Sócrates es condenado a muerte.
Aunque siempre vivió en Atenas, nunca aspiró a ningún cargo oficial en la ciudad. Rehusó tomar parte activa en la política. Sin embargo, los problemas a los que dedicó toda su atención fueron los que conciernen al hombre y a la ciudad: la cuestión de la virtud y de la justicia. Su respeto por la ley y su actitud crítica frente a lo que él consideraba injusto, le ocasionaron numerosas enemistades.

Cuando se estableció la oligarquía de los Treinta tiranos, éstos, que ambicionaban las propiedades de algunos ricos ciudadanos, ordenaron a Sócrates y a otros cuatro más arrestar al rico León de Salamina, para ejecutarlo. Los otros obedecieron y León fue arrestado y muerto, pero Sócrates se negó a ser partícipe de semejante violencia y, simplemente, se fue a su casa. Nada le pasó gracias a la contrarrevolución que restauró la democracia en Atenas.
Sabido es, además, que gustaba del diálogo y la conversación, pero no sólo por pasar el rato, sino con intención de buscar la verdad, el bien y la justicia. Como un "tábano" picaba a sus conciudadanos para que abrieran los ojos ante la ignorancia, que es fuente de todos los males e injusticias.
La cuestión es que su actitud no gustaba a todos. Ya en democracia, en el año 400-399 a.C., el comerciante Ánito, el poeta Meletos y el orador Lycón presentaron ante el tribunal de los Quinientos una acusación contra Sócrates en la que le culpaban de impiedad.
El texto de la acusación dice: "Esta acusación está presentada bajo juramento por Meleto, hijo de Meleto, del demo de Pito, contra Sócrates hijo de Sofronisco de Alópece. Sócrates es reo del delito de no reconocer a los dioses que el Estado reconoce y de introducir otras nuevas divinidades. Es también reo del delito de corromper a la juventud. El castigo que se pide es la muerte". También la postura política de Sócrates, crítica con respecto al régimen democrático, contribuyó a esta acusación, pero como la restaurada democracia había declarado una amnistía, no pudieron presentar cargos políticos contra él.
En la segunda votación, Sócrates fue condenado a beber la cicuta por 368 votos frente a 141. Pudo haberse librado de la muerte con ayuda de sus amigos que le facilitaban la fuga, o aceptando una multa o el destierro, pero prefirió quedarse en Atenas y atenerse a la ley. Según la ley ateniense el mismo acusado podía proponer una pena menor y los jueces votaban de nuevo. Pero Sócrates no estaba dispuesto a considerarse culpable, y su contrapropuesta fue que ya que había contribuido al bien de la ciudad, se le deberían garantizar comida gratis en el Pritaneo, privilegio concedido sólo a los vencedores olímpicos y otros que habían honrado al Estado. Según Platón su contrapropuesta fue una multa de una mina. En cualquier caso, su actitud desdeñosa y altiva ante el tribunal contribuyó a aumentar el número de votos en su contra en esa segunda vuelta.
Su ejecución se retrasó un mes al coincidir con un momento en que las leyes religiosas prohibían matar a nadie. Había que esperar el retorno de la nave que había ido a las fiestas de Delos. Durante este período, Sócrates fue enviado a prisión; allí tienen lugar las conversaciones que Platón narra en el Critón y en el Fedón (el proceso seguido contra él lo recoge en la Apología de Sócrates).

Su entereza y serenidad ante la muerte queda reflejada en esos textos y en otras muchas anécdotas a las que eran tan aficionados los antiguos. Una de ellas cuenta que cuando bajó del tribunal, ante el llanto de la gente, les dijo: "¿Por qué lloráis? ¿No sabéis que desde que nací estaba condenado por la naturaleza a muerte?". También se cuenta que un buen amigo -o su mujer Xantipa- le dijo: "Lo que más me duele es que mueras injustamente". El maestro replicó: "Preferirías que me hubiesen condenado a muerte por haberlo merecido". En el Fedón, después de narrar los últimos instantes de su maestro, Platón nos dice: "Esta fue la muerte de nuestro amigo, hombre del que podemos decir que fue el mejor de cuantos en su tiempo conocimos y además el más prudente y el más justo".

ROMA: Año 44 a.de C. Marco Antonio le ofrece la corona de rey a César, quién la declina. Transcribo el pasaje en el que Gerard Walter, en su biografía de Julio César, relata el incidente :
«Una tercera experiencia, cuya amplitud rebasaba las precedentes y que en la mente de sus autores debía ser decisiva, se hallaba prevista para el 15 de febrero, día de la fiesta de los Lupercales. Tras su regreso de África, César, contando sin duda por adelantado su próxima divinización, hizo una donación a la congregación de los Luperques, sacerdotes de Pan, para que a los dos colegios existentes se añadiera un tercero, el de los Luperques Julios, destinado a celebrar su culto y en el cual Antonio fue nombrado gran sacerdote.
De esta manera, esa fiesta convertíase también en la suya. Para asistir a ella, César vistió el mismo uniforme real que había llevado durante las Fiestas Latinas. Tomó lugar en su asiento de oro en medio de la tribuna de las arengas ante la cual debía pasar la procesión dirigida por Antonio, quien, desafiando los rigores de la estación, no dudó, por respeto a la tradición, llevar por todo vestido un simple cinturón.
Al lado del dictador se alineó, formando un majestuoso fondo, el cuerpo de magistrados en ejercicio: su jefe de. caballería, Lépido, los pretores, los ediles, etc. Mientras desfila ante la tribuna el colegio de sacerdotes Julios, uno de ellos, Licino, izado por sus colegas, aparece a nivel del estrado y pone a los pies de César una corona de laurel entrelazado con la diadema real. Como si esperasen esta señal, estalla en este momento una salva de aplausos. Entonces Licino sube a la tribuna y coloca la corona en la cabeza de César. Éste aparenta protestar y se dirige a Lépido para que venga en su ayuda. El jefe de caballería hace oídos sordos. Durante algunos instantes, la cinta real flota sobre la frente del dictador. De repente, Casio, que se halla presente en la ceremonia como pretor, avanza y con gesto brusco quita la corona de la cabeza de César y la coloca en las rodillas de éste. César sólo tiene que arrojarla lejos. En el último minuto, Antonio trata de arreglar las cosas. Corre apresuradamente, sube a la tribuna de los oradores, coge la corona y vuelve a colocarla en la cabeza de su amo. Éste, visiblemente nervioso, dándose cuenta de que se ha frustado el proyecto de nuevo, se arranca él mismo la corona y la arroja lejos de sí. Este gesto le vale los aplausos de la multitud, pero los espectadores de la primera fila —escogidos con esmero— le incitan a aceptar y no rechazar el ofrecimiento del pueblo. Antonio aprovecha esta ocasión para recoger el emblema real que yace por los suelos, bastante deslucido tras todos estos manejos, y trata de colocárselo nuevamente a César. óyense gritos de ¡Salud, oh rey! Pero se mezclan a ellos gritos indignados de protesta. Como siempre, César consigue salir con elegancia : ordena llevar la corona al templo de Júpiter «donde estará mejor puesta», y ordena al redactor de los actos .públicos escribir que «el pueblo habiéndole ofrecido la realeza por manos del cónsul, se negó a aceptarla».

17 Febrero

ROMA: Año 197. Batalla de Lugdunum, en la cual el emperador Septimio Severo derrota a su rival Clodiuo Albino, asegurándose el control total del Imperio Romano.
Lucio Septimio Severo entró en Italia en junio de 193, y la guardia pretoriana se puso de su parte (tenía varias legiones bajo su mando, y Juliano no). El Senado hizo lo mismo, con lo que Juliano fue arrastrado al cadalso mientras gritaba "Pero, ¿a quién he hecho daño?, ¿a quién he hecho daño?".

Su primer decreto fue disolver la guardia pretoriana para reconstruirla con soldados de las provincias leales a su persona. A continuación tuvo que ocuparse de los otros aspirantes al Imperio. Uno era Décimo Clodio Séptimo Albino, apoyado por las legiones de Britania, el otro Cayo Pescenio Níger Justo, en Asia Menor. (Curiosamente, Albino y Níger significan en latín Blanco y Negro.)
Severo nombró heredero a Clodio Albino, con lo que logró mantenerlo neutral mientras se enfrentaba a Pescenio Níger. Las provincias orientales se decantaron por Níger, que confiado en su popularidad no creyó necesario hacer nada, y esperó a que Severo acudiera a presentarle batalla. El Emperador llegó a Bizancio antes de que acabara julio. Allí se encontraba el grueso de los partidarios de Níger. A lo largo de 194 Severo libró tres batallas y las ganó todas. Finalmente capturó a Níger mientras trataba de huir a Partia y fue decapitado en el acto. Sin embargo los partidarios de Níger, que sabían que correrían la misma suerte, resistían en Bizancio. La situación de la ciudad la hacía casi inexpugnable, pero Severo persistió en el cerco.

Tras dos años de asedio, Bizancio cayó finalmente, pero Severo, irritado por la resistencia que había ofrecido, mandó saquearla y arrasó sus murallas. Cuando volvió a Roma, Clodio Albino comprendió que no tardaría mucho en tocarle el turno, así que decidió atacar primero y pasó a la Galia con sus legiones en 197. Severo corrió hacia el norte y los dos ejércitos se encontraron cerca de Lugdunum (Lyon), por entonces la ciudad más populosa de la Galia. Fue la mayor batalla entre romanos desde Filipos, y Severo obtuvo una victoria completa, siendo muerto Clodio Albino. Lyon fue arrasada y ya no se recuperó. Finalmente Septimio Severo fue el dueño indiscutible del Imperio.

18 Febrero

19 Febrero

20 Febrero

ROMA: Año 116. Le es otorgado a Trajano por parte del Senado el título de Pártico por su victoria precisamente ante los partos. En 109 las guerras civiles partas terminaron con el advenimiento de Cosroes. En 113 Cosroes cometió la necedad de imponer un gobernante parto en Armenia. La reacción de Trajano no se hizo esperar. Avanzó rápidamente hacia el este y Cosroes debió de comprender su error, pues trató de aplacar al Emperador, pero Trajano no quiso oír nada. En 114 (año de la muerte de Plinio el Joven) se apoderó fácilmente de Armenia y la convirtió en provincia romana. Luego tomó

la capital parta, Ctesifonte, donde se apoderó del trono de oro de Cosroes, símbolo de la monarquía. Desde allí avanzó por Mesopotamia hasta el golfo Pérsico. Se cuenta que Trajano miró al mar, hacia Persia y la India, y exclamó, ¡Si yo fuera más joven! En 116 Mesopotamia y Asiria fueron convertidas en provincias romanas, y la frontera oriental del Imperio quedó fijada en el río Tigris. Trajano había impuesto un gobernante sobre la propia Partia, pero Cosroes logró dominar los territorios al este de Mesopotamia, sin que el Emperador hiciera nada por impedirlo.

21 Febrero

RELIGION Y MITOLOGIA

15 Febrero

ROMA: Tercer día de las Parentalia.

ROMA: En este día se celebraba la Fiesta de las Lupercales, en honor de Fauno.
Al dios Fauno, señor de los bosques y protector del ganado, se le daba en algunas ocasiones el epíteto de “Luperco”. Los jóvenes desnudos representan al dios Pan, divinidad fecundadora y nieto del lobo Licaón, de ahí el nombre de Lupercales, derivado de "lupus", lobo. Parece ser que este último nombre designaba a otra divinidad itálica de funciones semejantes, lo que hizo posible que ambos dioses se fundieran en uno solo. Fauno-Luperco era honrado en las fiestas Lupercales, en las que estaban muy presentes los mitos de la fundación de Roma.
Un cuerpo especial de sacerdotes, los Lupercos (Sodales Luperci), elegidos anualmente entre los ciudadanos más ilustres de la ciudad, se reunía este día en la gruta del Lupercal, en el Palatino, lugar donde una loba (= luperca) había amamantado a los gemelos Rómulo y Remo. Bajo la sombra de una venerable higuera, la Ruminalis, celebraban el sacrificio de un perro y de un macho cabrío, animales que eran considerados impuros.
Bajo el reinado de Rómulo, las romanas fueron afectadas de esterilidad y consultado el oráculo de la diosa Juno en el bosque de Esquilo, responde: "Madres del Lacio, que os fecunde un macho cabrío velludo".
Los Lupercos ungían sus rostros con la sangre de los animales sacrificados y cortaban la piel de las víctimas en tiras, llamadas februa. De esta pose, y sólo vestidos con taparrabos hechos con vellón de cabra, recorrían las calles de Roma y azotaban con las februa a todo transehunte que encontraban en su carrera. La februatio, es decir, ser azotado por estas tiras de cuero, equivalía a un acto de purificación. Incluso era creencia común que favorecía la fertilidad, y muchas mujeres se ponían en el camino de los Lupercos para facilitar la concepción.
De las februa procede probablemente el nombre del mes de febrero. Según otra hipótesis, habría que buscar el origen del nombre de este mes en el dios Februo, divinidad sabina de la purificación.

CRISTIANDAD: Año 122 Martirio de San Faustino de Brescia.
El tránsito de los Santos Mártires Faustino y Jovita, en Brescia, los cuales después de padecer por Jesucristo muchas persecuciones en tiempo del Emperador Adriano, recibieron como vencedores la gloriosa corona del martirio.

CRISTIANDAD: Año 273. Martirio de San Cratón.
San Cratón, mártir, en Roma, que juntamente con su mujer y toda su familia fue bautizado por San Valentín, Obispo, y poco después con todos ellos fue martirizado.

ORIENTE: Año 732. Ho-tse Shen-hui, maestro de Zen, riñe con el fundador de la línea Ch’an del budismo Zen.

16 Febrero

ROMA: Cuarto día de las Parentalia.

GRECIA: En Grecia, comienzan en Argos, arrabal de Atenas, los Pequeños Misterios Eleusinos, que serán coronados con el gran viaje a Eleusis tras seis meses de preparación y purificación.
En estos meses los futuros iniciados acompañan a Perséfone en su bajada a los infiernos, durante los cuales es llorada y buscada por su madre Deméter, diosa de la agricultura en general y de las gramíneas especialmente; Perséfone lo es de las plantas curativas y de las alucinógenos, cuya ingestión le ha costado la bajada a los infiernos, pero a cambio ha retornado con una sabiduría desconocida que comunica a los iniciados
En este día también se honraba a la diosa Victoria. En la mitología romana, diosa que personificaba el triunfo. Destacan sus templos en el Palatino construído en el 294 a.de C. y el Capitolio de Roma donde aún se conservan las estatuas que los triunfadores les consagraban. Augusto hizo levantar en el Senado un altar en su honor para conmemorar la batalla de Accio. Se la representaba como una mujer alada, habitualmente en actitud de ceñir una corona de laurel a los vencedores y césares. Se identifica con la diosa griega Níke.

CRISTIANDAD: Año 90. Martirio de San Onésimo.
El tránsito de San Onésimo, de quien escribió el apóstol San Pablo a Filemón, y después de San Timoteo le consagró el mismo Apóstol Obispo de Efeso, encomendándole la predicación del Evangelio. Lo llevaron preso a Roma, en donde murió apedreado por la fe de Cristo; su cuerpo lo enterraron en esta ciudad, y después lo trasladaron a la ciudad donde había sido Obispo.

CRISTIANDAD: Año 270. Martirio de San Honesto. Era un discípulo de San Saturnino, nativo de Nimes en Francia, de donde fue enviado a España, siendo ejecutado en Pamplona. El culto a San Fermín en Pamplona es anterior a la celebración de los Sanfermines, y su imagen sigue siendo el eje principal sobre el que gira esta universal fiesta. La tradición cuenta que el presbítero Honesto llegó a la Pamplona romana enviado por San Saturnino para evangelizarla y que el senador Firmo se convirtió al cristianismo. Su hijo Fermín comenzó a predicar a los 17 años y a los 31 se marchó a predicar a las Galias. En Amiens consiguió muchas conversiones, fue encarcelado y un 25 de septiembre fue decapitado.

CRISTIANDAD: Año 307. Martirio de Pánfilo de Cesárea. Pánfilo, natural de Cesárea, Fenicia, de una familia de alcurnia, fue un hombre de tan grande erudición que fue llamado un segundo Orígenes. Fue recibido en el cuerpo del clero en Cesarea, donde estableció una biblioteca pública y dedicó su tiempo a la práctica de toda virtud cristiana. Copió la mayor parte de las obras de Orígenes de su propio puño y letra, y, ayudado por Eusebio, dio una copia correcta del Antiguo Testamento, que había sufrido mucho por la ignorancia o negligencia de los anteriores transcriptores. En el año 307 fue prendido y sufrió tortura y martirio.

CRISTIANDAD: Año 309. Martirio de Elías y otros. Los Santos Mártires de Egipto: Elías, Jeremías, Isaías, Samuel y Daniel, en Cesarea de Palestina; los cuales habiendo servido voluntariamente a los santos confesores sentenciados a las minas de Cilicia, a su vuelta los prendieron por orden del presidente Firmiliano, fueron atormentados, y por último les cortaron la cabeza. Aconteció esto en tiempo del Emperador Galerio Maximiano. Después de éstos, San Porfirio, criado de San Pánfilo, mártir, y San Seluco de Capadocia, habiendo antes salido vencedores de muchos tormentos, martirizados de nuevo alcanzron la corona del martirio, el uno quemado, y el otro degollado

17 Febrero

ROMA: Quinto día de las Parentalia.

ROMA: Este es el Último día de celebración de las Fornacalia. Se ofrecen las primicias de las cosechas a la diosa Fornax, que preside los hornos, evita incendios y tuesta al punto el trigo. Esta fiesta no tenía fecha fija de celebración, ya que cada curia la celebraba en el día en que se le hubiera anunciado que debía hacerlo. Los que por negligencia o ignorancia no lo hubieran hecho cuando les correspondía podía celebrarla en este día, al que se denominó con el burlesco apelativo de "STULTORUM FESTA" o Fiesta de los Tontos, que será transformada en el Carnaval cristiano.

ROMA: En este día se celebraban también las Quirinalias, nombre que deriva de Quirino, que a su vez deriva del nombre que Rómulo recibió después de su apoteosis.
De las tres tribus que, según la tradición, formaban la Roma arcaica, una era latina (los ramnes), otra etrusca (los lúceres) y la tercera, sabina (los titios). Este último pueblo tenía una de sus más importantes divinidades nacionales en el dios Quirino (Quirinus). Cuando la tribu sabina se instaló en Roma, inmediatamente bautizó a la colina en que se había instalado con el nombre de Collis Quirinalis, el Quirinal.
Quirino tutela la vida civil de los ciudadanos, así como Marte protege el aspecto militar. Los ciudadanos que viven, trabajan y participan en el gobierno de Roma son los quirites, el pueblo de Quirino; mientras que los que prestan servicio en las legiones son los milites, la hueste de Marte. De hecho, a Quirino se le cuenta entre las tres divinidades más poderosas de la época arcaica, junto con Júpiter y Marte. Con ellos comparte un gran templo en el Quirinal y forma la “tríada precapitolina”, hasta que la posterior influencia etrusca impuso la tríada clásica o capitolina: Júpiter, Juno y Minerva.
En Roma se le asimiló pronto a Rómulo divinizado, contando para su culto con un flamen mayor, el Flamen Quirinalis. Este sacerdote ocupaba el cuarto puesto en importancia, tras el Rex Sacrorum y los flamines de Júpiter (Flamen Dialis) y de Marte (Flamen Martialis).

CRISTIANDAD: Año 251. Martirio de San Policronio de Babilonia.
El martirio de San Policronio, Obispo de Babilonia, en Persia, el cual en la persecución de Decio habiéndole molido con piedras el rostro, extendiendo los brazos, y levantando los ojos al cielo, entregó su alma al Criador.

CRISTIANDAD: Año 303. Martirio de San Donato de Concordia. Los Santos Mártires Donato, Secundiano y Rómulo, con otros ochenta y seis, en Concordia, ciudad de Italia, que recibieron también la corona del martirio.

CRISTIANDAD: Año 309. Martirio de San Teódulo el Viejo. San Teódulo, el Viejo, de la familia del presidente Firmiliano, en Cesarea de Palestina, el cual movido con el ejemplo de los Mártires, confesó constantemente a Jesucristo, y clavado en una cruz mereció la palma del martirio.

18 Febrero

ROMA: Sexto día de las Parentalia.

PERSIA: Festival persa de Spandarmat, honrando a las mujeres. De los seis Arcángeles que rodean a Ohrmazd, el Dios de pura Luz del que emanan y cuyo nombre significa «Señor de la Sabiduría» (Ahura Mazda, en el Avesta), tres de ellos son masculinos y los otros tres femeninos. En el Avesta el primero de estos tres Arcángeles femeninos lleva el nombre de Spenta Armaiti, en pahlevi, es decir, en iraní medio es Spandarmat (en persa moderno, Sfandarmoz). Los textos nos demostrarán su presencia extraordinaria. Es la «hija de Ohrmazd». Es en realidad la Sofia del mazdeísmo y el símbolo de la Tierra celeste. Spandarmat-Sofia es la «dueña de la Morada», es la Morada misma como Arcángel femenino de la Tierra que es Tierra de luz. Partiendo de su nombre se ha formado, en pahlevi, el término abstracto spandarmatikih, que tampoco podemos traducir de un modo mejor que como «sofianidad». Esta palabra designa un determinado modo de ser que se le propone al fiel zoroástrico. De este modo hay una evocación, una impresionante correspondencia entre los términos de fatimiyya y spandarmatikih, pues ambos designan una «sofianidad»

simbolizada por una parte en la persona del Arcángel femenino que es la santa Armaiti y por otra parte en la persona de Fátima-Sofia. Asumir esta sofianidad significa para el ser humano acceder a partir de ahora a la Tierra celeste, al mundo de Hurqalya, mundo de la «corporeidad celeste» que es la de los cuerpos sutiles de luz. Presentado de este modo, el lector verá seguramente con un perfil mucho más definido el objetivo expresado en el subtítulo de este libro: «Del Irán mazdeísta al Irán chiíta».

CRISTIANDAD: Año 203. Martirio de San Caralampias y sus compañeros. Mártir en Magnesia, Asia Menor, donde fue capturado durante la persecución de Septimio Severo. Fue martirizado junto con dos soldados y tres mujeres.

CRISTIANDAD: Año 260. Martirio de San León en Patara. Era compañero de Paregorio, quién fue martirizado primero y cuando León protestó por un rito pagano que se celebró junto a la tumba de su compañero, también fue ejecutado.

CRISTIANDAD: Año 295. Martirio de Santa Prepedigna de Ostia. Los Santos Mártires Máximo, y Claudio, hermanos, y Prepedigna, mujer de Claudio, con dos hijos Alejandro y Cucias, en la ciudad de Ostia; los cuales siendo de ilustre linaje, por mandato de Diocleciano fueron presos y deterrados, y después quemados, ofreciendo a Dios el odorífero sacrificio del martirio. Sus reliquias fueron echadas en el río; más habiéndolas recogido los Cristianos, las sepultaron junto a la misma ciudad.

CRISTIANDAD: Año 449. Martirio de San Flaviano de Constantinopla. San Flaviano, Obispo, en Constantinopla, el cual defendiendo la fe católica en Efeso, fue aboteado y pisoteado por los de la facción del impío Dióscoro; y habiéndolo desterrado murió allí al cabo de tres días.

19 Febrero

ROMA: Séptimo día de las Parentalia.

ROMA: En este día las mujeres viejas hacen sacrificios a la ninfa o bruja del silencio, Lala, madre de los Lares o divinidades domésticas. La bruja hace girar siete habas negras en la boca y tuesta una cabeza de anchoa a la que le ha cosido la boca. "Hemos encadenado las lenguas enemigas y cerrado las bocas malevolentes", proclaman.

CRISTIANDAD: Año 296. Martirio de San Gabino en Roma. Martirio de San Gabino, presbítero y mártir, hermano de San Cayo, Papa, en Roma, el cual después de haber sido atormentado mucho tiempo en la cárcel por orden de Diocleciano, con una preciosa muerte adquirió los eternos gozos del paraíso.

CRISTIANDAD: Año 607. Bonifacio III, Papa Nº 66, comienza su reinado.
El Papa Bonifacio III, de origen romano e hijo de Juan Cataadioce, fue elegido para suceder a Sabiniano después de un interregno de casi un año; fue consagrado el 19 de febrero del año 607; falleció el 12 de noviembre del mismo año. Había sido ordenado diácono de la Iglesia Romana, y en 603

fue enviado por Gregorio Magno como apocrisiarius, o legado, al tribunal de Constantinopla, donde, mediante su tacto y prudencia, parece haberse ganado el respeto del emperador Focas.
Después de ser ascendido a la Santa Sede, Bonifacio III logró que Focas promulgara un decreto contra Ciriaco, obispo de Constantinopla, mediante el cual se ordenaba que "la Sede de San Pedro Apóstol debía ser la cabeza de todas las Iglesias", y que el título de "Obispo Universal" pertenecía exclusivamente al Obispo de Roma –un reconocimiento un tanto similar al otorgado por Justiniano ochenta años antes .
En Roma, Bonifacio III sostuvo un concilio al que acudieron setenta y dos obispos y todo el clero romano, y donde promulgó un decreto para prohibir, bajo pena de excomunión, cualquier discusión, de parte de cualquier persona, acerca de los sucesores de papas u obispos en vida de éstos, estableciendo que no debía realizarse ninguna acción encaminada a proveer un sucesor hasta tres días después de la inhumación.
Las actas del concilio están perdidas, y no se sabe cuál pudo haber sido la razón de la promulgación de este decreto. El Papa Bonifacio fue un hombre "de fe y carácter probados". Murió casi al año de su ascenso y fue enterrado en San Pedro. Su epitafio se encuentra en las obras de Duchesne y Mann.

20 Febrero

CRISTIANDAD: Año 342. Martirio de San Sadoth en Persia. El martirio de San Sadoth, Obispo, y de otros ciento veinte y ocho, en Persia, los cuales, porque rehusaron adorar al sol, con muerte cruel alcanzaron la corona del martirio en tiempo de Sapor, rey de Persia.

21 Febrero

INDIA: Entre los hindúes, se celebra el Shivaratri, rendición de culto solemne al dios Shiva, con ayuno y cánticos. Shivaratri es un dia, muy favorable para todos. Es el décimocuarto después de la luna llena, cuando la luna está menguando y el sol está en el signo de Acuario. Sin embargo, el festival está relacionado con la luna más que con el sol. Esa es la razón por la que le llama Shivaratri, la noche de Shiva. Las otras noches son simplemente noches, pero esta noche en particular es la noche de Shiva, la noche de consagración. la noche de dedicación, la noche de la iluminación.

CRISTIANDAD: Año 556. Muere el obispo Maximiano de Rávena. San Maximiano, Obispo y confesor, en Ravena. Nació en Pola en el 498 y fue consagrado por el Papa Vigilio en 546, muriendo el 21 de febrero del año 556. Era muy estimado del Emperador Justiniano y de toda su corte por su piedad y por el acierto con que dirigía los negocios de su Iglesia, distinguiéndose muy particularmente en la devoción a la Santísima Virgen.

CRISTIANDAD: Año 743. Martirio de de San Pedro Mavimeno. San Pedro Mavimeno, en Damasco, el cual habiendo dicho a unos árabes que le fueron a visitar estando enfermo: "Todo aquel que no abraza la fe cristiana y católica se condena como vuestro falso profeta Mahoma se condenó"; fue muerto por ellos.

SOCIEDAD

15 Febrero

ROMA: ante diem XV kalendas martias, dies nefastus publicus (NP), día consagrado a una especial observancia religiosa, y en los cuales solo se permitían los trabajos más necesarios.

GRECIA: Día 6º del mes griego Antesterion.

BIZANCIO: Año 360. Dedicación por parte del emperador Constantino de la primera basílica de Santa Sofía.
Santa Sofia fue en sus principios una iglesia de madera (Megale Ekklesia) que mandó contruir Constantino I en el año 360. En el año 404 un incendio la destruyó completamente. Entre el 404-416 se contruyó otra más grande bajo el mandato del emperador bizantino Teodosio. Esta segundo iglesia fue arrasada por las tropas de Justiniano en la insurrección de Nika en el año 532; entre el 533-537 mandó construir la iglesia que podemos ver hoy dia., aunque a lo largo de la historia ha tenido diferentes "propietarios" aunque siempre un mismo uso; lugar de culto.

Entre 537 y 1479 fue un iglesia, de 1480 al 1934 fue una mezquita y desde 1934 hasta ahora, es un museo.
Esta colosal construcción se realizó en tan sólo 5 años y 10 meses por Anthemios de Tralles e Isidoro de Mileto y durante este tiempo trabajaron más de 100.000 obreros y 100 capataces. Santa Sofia tiene 107 columnas de mármol, su cúpula tiene 62.2 m de altura debido a lo cual se tuvo que construir en forma de elipse y no redonda, de 31 m de diámetro. El edificio tiene 100 m de largo y una superficie total de 7570 m2.
En 1453 El Sultán Fatih Mehmet conquistó Constantinopla (antigua Estambul) y convirtió Santa Sofia en Mezquita, añadiéndole dos minaretes y un mihrab señalando a la Meca, mientras que las imágenes cristianas se recubrieron con una capa de cal .

ROMA: Año 438. Se publica en Oriente el Código Teodosiano.
La gran dificultad para consultar el material jurídico de época postclásica, que como ya se ha dicho era abundante y disperso, hacía aconsejable una compilación. En 429 Teodosio II emperador de Oriente, hace un primer intento, que fracasa, promulga una constitución en la que nombra una comisión de ocho miembros que debían compilar, tanto constituciones imperiales (leges), como la Jurisprudencia clásica (iura); en una palabra, es todo lo que representaba el Derecho en vigor.

Seis años más tarde, en 435, Teodosio promulga otra constitución en la que nombra una nueva comisión de 16 miembros, encargada de compilar las constituciones vigentes desde Constantino; la comisión quedó autorizada para suprimir lo que considerase inútil y armonizar textos contradictorios. Esta compilación que tomó el nombre de Código Teodosiano, consta de 16 libros divididos en títulos, cada uno de los cuales va precedido de su correspondiente rúbrica; dentro de los títulos las constituciones están ordenadas cronológicamente, se inician con una inscriptio donde aparece el nombre del emperador o emperadores que la emiten y su destinatario, a continuación el texto de la constitución y terminan con una subscriptio que indica la fecha y lugar de la publicación.

El Código Teodosiano fue publicado en Oriente el 15 de febrero de 438 y enviado al proefectus praetorio de Italia que lo presentó al Senado y aprobó por aclamación, para entrar en vigor en Occidente el 25 de Diciembre del 438, bajo el reinado de Valentiniano III. El Código Teodosiano no se ha conservado, ha llegado a nosotros a través de la lex Romana Visigothorum y el Código de Justiniano.

16 Febrero

GRECIA: Día 7º del mes griego Antesterion.

ROMA: Año 374. Noveno pasaje registrado del cometa Halley en su perihelio.

ALTA EDAD MEDIA: Año 600. El Papa Gregorio I el Grande (540 – 604) da un decreto dictando que la forma correcta de corresponder a un estornudo, es diciendo “Dios le bendiga”.

17 Febrero

ROMA: ante diem XIII kalendas martias, dies nefastus publicus (NP), día consagrado a una especial observancia religiosa, y en los cuales solo se permitían los trabajos más necesarios.

GRECIA: Día 8º del mes griego Antesterion.

18 Febrero

ROMA: ante diem XII kalendas martias, dies comitiale (C), día en que las asambleas de ciudadanos podían votar acerca de cuestiones políticas o criminales.

GRECIA: Día 9º del mes griego Antesterion.

19 Febrero

ROMA: ante diem XI kalendas martias, dies comitiale (C), día en que las asambleas de ciudadanos podían votar acerca de cuestiones políticas o criminales.

GRECIA: Día 10º del mes griego Antesterion.

20 Febrero

ROMA: ante diem X kalendas martias, dies comitiale (C), día en que las asambleas de ciudadanos podían votar acerca de cuestiones políticas o criminales.

RENACIMIENTO: Año 1331. Nace Coluccio Salutati.
Humanista italiano, nacido en Toscana el 15 de Febrero de 1331 y muerto el 4 de Mayo de 1406. Estudió en Bolonia y marchó luego a Roma para comenzar su carrera como secretario pontificio de Urbano IV. Tenía pasión por las letras clásicas y desde 1368 mantuvo correspondencia con Petrarca.
En 1375 fue convocado a Florencia para desempeñarse como canciller o Secretario Latino de la República, cargo que desempeñó hasta su muerte.

SIGLOS XVI/XVII: Año 1559. Nace Isaac Casaubon. Filólogo y teólogo protestante suizo, nacido en Ginebra en 1559 y m. en Westminster en 1614. Estudió en 1578 en Ginebra, y en 1582 fué profesor de griego, ganándose una gran reputación como filólogo. En 1585 casó con la hija de H. Stephanus. Desde 1596 enseñó en Montpellier; en 1598 fué llamado por Enrique IV á enseñar en París, lo que no pudo efectuar por ser de confesion protestante, por lo que aquel rey le designó para su bibliotecario.
En la conferencia religiosa de Fontainebleau fue uno de los jueces árbitros, pero su sinceridad le llevó á negar la exactitud de las citas de los Santos Padres hechas por el protestante Mornayen en «Institución de la Eucaristía», por lo que sus correligionarios le acusaron de debilidad y de hipocresía.
Más tarde (1610) pasó á Inglaterra por invitación de Jacobo I, cuando la muerte de Enrique IV, gozando de crecidas rentas que Ie asignó el monarca, que á su vez, en las contiendas religiosas con los católicos, utilizó los conocimientos de Casaubon.
Escribió: «De Satirica Graecorum, póesi et Romanorum satira» (París, 1605), «De libertate ecelesiastica» (Ginebra, 1607 ), «De rebus sacris et ecclesiasticis. Exercitationes ad Baronii prolegomena in annales» (Londres, 1614).
Merecen citarse en el concepto crítico y exegético sus ediciones de Diógenes Laercio, Aristóteles. Teofrasto, Suetonio, Pérsico, Polibio, Teócrito, Estrabón, Dionisio de Halicarnaso y Ateneo. Sus cartas las editó Almeloveen (Rotterdam 1709). A este autor no se le conoció por entero hasta mediados del siglo XIX, en que John Russel, canónigo de Cantorbery, publicó sus «Ephemerides» (0xford, 1850) que presentan la personalidad de aquél en todos sus aspectos y sobre todo como crítico de extraordinaria penetración.