ROMA:
Año 41. Nace Británico,
hijo de Claudio y Mesalina.
Tiberio Claudio Germanico, hijo de Claudio
y su tercera esposa Mesalina, nació
durante el año 41 d.C. y pronto recibió del
Senado el título de "Britannicus"-para
celebrar los triunfos de su padre en Britannia-
cambiando así su nombre por Tiberio Claudio
Británico. |
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Tras la muerte
de Mesalina (su madre), comenzó su caída
en desgracia ya que su madrastra Agripina Menor
(convertida en el año 49 en cuarta esposa del emperador)
consiguió que Claudio le desposeyera de
sus derechos hereditarios en beneficio de Nerón.
Las artes seductoras de Agripina Menor hicieron
que el emperador nombrara heredero a un hijo que ella había
tenido en su primer matrimonio, desposeyendo para ello a su propio
hijo Británico.
Muerto el emperador en el año 54, ascendió al trono
Nerón y un año mas tarde Británico
murió (seguramente envenenado por orden de su hermanastro
Nerón) a la temprana edad de 14 años.
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ROMA:
Año 50. Nace Domicia Longina,
esposa de Domiciano.
Domicia Longina era hija de Cn Domicio
Corbulón y en el año 82 d.C. contrajo
matrimonio con el emperador Domiciano,
quien se la había arrebatado a su primer marido.
Tuvieron un hijo en 82 d.C., cuyo nombre se desconoce y
que murió de muy corta edad. |
En el año
83 d.C. Domicia tuvo relaciones adúlteras
con el actor Paris y fue exiliada. Domiciano
ordenó ejecutar a Paris y se divorció
para hacer vida marital con su sobrina Julia, hija
de Tito.
Poco después, sin abandonar estas relaciones incestuosas,
Domiciano readmitió a Domicia
en el lecho conyugal, pero Domicia sentía
que su vida estaba en peligro y tomó parte de la conspiración
que acabó con la vida de Domiciano durante
el año 96 d.C.
Domicia murió anciana y de muerte natural alrededor del año
140 d.C.
ROMA:
Año 55: Muere envenenado Británico
el día que cumplía 14 años. Transcribo a continuación
el texto de Suetonio donde da cuenta de este asesinato
:
«Empezó por Claudio sus asesinatos y parricidios,
siendo, sin duda, si no autor, al menos cómplice de su muerte.
Disimulaba esto tan poco que hacía gala de repetir continuamente
un proverbio griego que encomia como manjar divino las setas, vegetal
con que Claudio fue envenenado. No hubo ultraje con que no abrumara
su memoria en sus actos o en sus discursos, acusándole unas
veces de crueldad y otras de locura. Por ejemplo, decía,
jugando con la palabra morarí, cuya primera sílaba
alargaba, que Claudio había cesado de morar entre los hombres.
Anuló un crecido número de decretos y decisiones de
aquél, como actos de estupidez y de demencia, limitándose,
por último, a rodear únicamente de una mala tapia
el sitio donde quemaron su cuerpo. Celoso de Británico, que
tenía mejor voz que él, y temiendo, por otra parte,
que por el recuerdo de su padre se atrajese algún día
el favor popular, resolvió deshacerse de él por medio
del veneno. Una célebre envenenadora llamada Locusta proporcionó
a Nerón un brebaje, cuyo efecto defraudó su impaciencia,
pues no produjo a Británico más que una diarrea. Hízose
traer a aquella mujer, la azotó por su mano, y la reconvino
por haber preparado una medicina en vez de un tósigo; como
ella se excusase con la necesidad de mantener el crimen secreto:
Sin duda —contestó con ironía—, temo la
ley Julia, y la obligó a preparar en su palacio y delante
de él mismo el veneno más activo y rápido que
le fuese posible. Lo eneayó en un cabrito, el cual vivió
todavía cinco horas; en vista de ello lo hizo fortalecer
y concentrar más, tras lo cual se lo dio a un cochinillo,
que murió en el acto. Mandó entonces llevar el veneno
al comedor y darlo a Británico, que comía a su mesa.
El joven, apenas probó el veneno cayó revolcándose,
diciendo Nerón que se trataba de un ataque de epilepsia,
enfermedad que padecía; a la mañana siguiente le hizo
sepultar con prisas y sin ninguna ceremonia, en medio de una lluvia
torrencial. En cuanto a Locusta recibió en premio de su servicio
la impunidad, considerables bienes y hasta discípulos».
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BIZANCIO:
Año 641.
Muere Heraclio, emperador de Bizancio,
nacido en el 575 y que gobernó entre el 610 y el
641. |
Ante los actos
de terror perpetrados por el tirano Focas, y ante
los extensos territorios perdidos ante los persas, y los Balcanes
ocupados por ávaros y eslavos, el exarca de Cartago,
Heraclio, armó su flota y la puso rumbo
a Egipto, donde se le unió la flota local.
Desde
allí, su joven hijo, también llamado Heraclio,
partió hacia Constantinopla, reclutando
seguidores, especialmente del partido de los verdes que
odiaban a Focas. Una
vez en Constantinopla, derrocaron a Focas,
lo ejecutaron y cumplieron con la merecida damnatio
memoriae, derrumbando la estatua del tirano en el Hipódromo. |
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Heraclio
fue proclamado emperador en el momento más difícil
del Imperio, cuando la situación en todos
sus frentes era absolutamente desesperada.
Tan desesperada era la situación que en los primeros años
el emperador llegó a considerar el traslado de la corte a
Cartago, para tener desde allí la oportunidad
de rehacerse y reconquistar lo perdido.
Sin embargo, el temor de los habitantes de la capital y sobre todo
el pedido del patriarca Sergio, convencieron a
Heraclio de quedarse en Constantinopla.
Administrativamente, Heraclio siguió el
ejemplo de Mauricio y convirtió en themas
(organización de una provincia militarizada al mando
de un gobernador con poder civil y militar) toda la región
del Asia menor, decisión importantísima
y fundamental para el futuro del Imperio.
Esto dio más poder a los gobernantes y facilitó la
defensa de cada uno de los territorios.
En los Balcanes y en Grecia no
le fue posible aplicar esta estructura porque los eslavos habían
devastado la región y la habían ocupado de forma estable.
La organización de los themas, que entregaba
en forma de pago tierras a los soldados, facilitó la creación
de un ejército autóctono en detrimento del ejército
de mercenarios, más caro y menos leal.
Una vez organizado el territorio, y asegurada la fiel colaboración
de la iglesia ortodoxa, con el patriarca Sergio al
frente, Heraclio consolidó una paz con los
ávaros, pagando un pesado tributo.
En 622 abandonó Constantinopla para pasar
a Asia Menor y organizar su ejército.
Finalmente se dirigió a Armenia, y logró
la victoria sobre los persas del general Sahr Barz,
consiguiendo el completo dominio de Asia Menor.
Hasta 625 continuó la guerra con Persia,
pero Heraclio no pudo conseguir invadir el vecino
país.
Entonces, en 626 se produjo el ataque tan temido: los persas y los
ávaros se unieron para asediar Constantinopla.
El general persa Sahr Barz y su aliado el kan
ávaro además de incontables eslavos, búlgaros
y gépidos atacaron las murallas, cuya defensa asumió
el patriarca Sergio, en ausencia del emperador
en campaña en Lazica.
Por suerte para Bizancio, su flota seguía
siendo eficiente y poderosa, derrotando a las embarcaciones eslavas
y provocando la huída de los ávaros, seguida por la
de los persas que, luego de ser derrotados por Teodoro,
hermano de Heraclio, huyeron a Siria.
Ahuyentado el peligro en Constantinopla, el emperador,
mas tranquilo, se alió con los jázaros
del Cáucaso y organizó en 627 una
ofensiva al pleno corazón de Persia, Nínive
y Dastagerd fueron conquistadas y una guerra civil
depuso a Crosroes II.
El hijo de Crosroes, Kovrad Siroe,
fue nombrado rey y firmó la paz con Bizancio
devolviendo a este Siria, Armenia,
Palestina, Egipto y la Mesopotamia
romana.
La reliquia de la Vera Cruz robada por los persas
fue devuelta solemnemente por el propio emperador a la ciudad de
Jerusalén.
Los persas y los ávaros estaban definitivamente vencidos
por el Imperio Bizantino.
Hay que destacar del gobierno de Heraclio, la creciente
importancia de la iglesia en la vida de la gente, la gran religiosidad
alcanzada por el pueblo, como nunca antes había sucedido,
y que fue en gran parte causa de las victorias obtenidas.
Heraclio también helenizó gran parte
de la administración, poniéndola a tono con el pueblo,
que no hablaba latín, sino griego, ejemplo que fuera seguido
por sus sucesores hasta la helenización de las leyes por
León II, que finalizará en el siglo
VIII.
Por ejemplo, rehusó el título romano de imperator,
adoptando el título griego de basileus.
El gran problema que enfrentó finalmente Heraclio
fue el monofisismo declarado de las provincias
reconquistadas, y lo hizo a través de los esfuerzos del patriarca
Sergio, que trató de imponer soluciones de compromiso,
como el monoenergismo o el monotelismo,
acercando la posición de los ortodoxos a
los monofisitas, soluciones que sin embargo parecieron
incomodar a ambas partes.
Finalmente, todo el esfuerzo estratégico - político
- militar del emperador fue destruido por la nueva potencia de la
zona: el Islam.
Debido a la debilidad en que había quedado el Imperio
luego de su lucha contra persas y ávaros, las provincias
monofisitas, Siria, Palestina
y Egipto cayeron fácilmente en manos de
los árabes, luego de la importante victoria
de estos a orillas del río Yarmuk en 636.
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ALTA
EDAD MEDIA:
731 Muere el Papa Gregorio II, Papa Nº
89.
Nació en Roma en el seno de la familia Savelli.
Con él empieza realmente el poder temporal de los papas,
ya que se constituye el primer núcleo, es decir un
territorio, del que se desarrollaría el Estado
Pontificio. |
"No
hay en la historia del mundo -escribe Henri Pirenne- un hecho comparable,
por su universalidad y la brusquedad de sus consecuencias, al de
la expansión del Islam en el siglo VII". Durante
setenta años, los árabes conquistan el espacio entre
el mar chino y el océano Atlántico.
El Imperio persa cae bajo sus golpes y Bizancio
pierde casi todas sus posesiones extraeuropeas.
El alud se detuvo ante las murallas de Constantinopla
(717) y ante las tropas ruenidas por Carlos Martel en
Poitiers (732). El califa de Bagdad
era el nuevo jefe político y religioso de todas estas regiones
que formaban un nuevo imperio. Para Europa y la
conquista árabe y su marcha en el mundo significa la separación
entre Roma y Bizancio, ya que
el Imperio Bizantino, reducido a los límites
de la Península Balcánica, se transforma
en un estado griego, mientras Roma se dirige cada
vez más hacia Occidente y hacia el Norte.
Cerrado para los occidentales el tráfico por el mediterráneo,
donde la flota árabe había destruido a la bizantina,
Roma se vio obligada a abandonar las aguas de un
Mare Nostrum una vez latino, y a mirar hacia las
tierras incógnitas, allí donde bárbaros paganos
esperaban la luz cristiana.
Fue el gran mérito de Gregorio II el de
encomendar la cristianización de los germano al misionero
anglosajón Winfrido, el futuro San
Bonifacio, el cual desembarcó en la orilla alemana
en el año 716.
Así la Iglesia de Inglaterra devolvía
a Roma el bien que de ella había recibido.
La cultura occidental tomaba un matiz latino-germánico que
iba a marcarla para muchos siglos. En Bizancio,
el emperador León III, de la dinastía
Isáurica, emprendió una verdadera campaña
iconoclasta, con el fin de destruir las imágenes, íconos
o estatuas y sometió a Italia a impuestos
insoportables.
San Gregorio II convocó un concilio en el
que se condenó la iconoclastia y con una
bula prohibió al emperador legislar en materia de fe. León
respondió a través del exarca de Rávena,
que salió de esta ciudad con un ejército contra Roma,
amenazando aprisionar al papa. Tumultos e insurrecciones estallaron
por doquier contra el ejército de Rávena.
El Papa se opuso, el emperador mandó a asesinarle
y el pueblo, apoyado por los longobardos, se levantó
contra Bizancio. Fue la primera revolución
del país. El emperador amenazaba a Gregorio,
prometiéndole la suerte de Martín,
pero el Papa le escribió una serie de cartas
de importancia histórica, que ponían de relieve la
distancia que iba naciendo entre las dos capitales, la espiritual
y la temporal.
En plena crisis, el exarca de Ravena ocupó
Roma. El Papa entabló relaciones
con Carlos Martel. Los francos hacen así
su entrada en la historia universal.
De Gregorio cabe recordar también las obras
pastorales: dio fuerte impulso al restablecimiento del monacato
que había sufrido un momento de crisis. Empezó fomentando
la construcción de la Abadía de Monte Cassino.
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ROMA:
Año 421. Constancio
III se convierte en co-emperador del Imperio
Romano de Occidente.
(Mesia, c. 370-Ravena, 421)
Emperador romano (421). Fue general del emperador
Honorio, derrotó a los vándalos
y al usurpador Constantino. Contrajo matrimonio
(417) con Gala Placidia, viuda del rey visigodo
Ataúlfo y hermana de Honorio,
quien le asoció al gobierno del Imperio (421).
BIZANCIO:
Año 474. Zenón es
coronado como co-emperador del Imperio Bizantino.
El 3 de Febrero de 474, a los setenta y tres años
muere León el Tracio muere dejando a su pequeño
hijo León como heredero, y mientras tanto como emperador
a su yerno Zenón. |
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Este
Zenón era en realidad Tarasicodissa,
jefe de uno de los contingentes isáuricos que se desplazaron
desde Asia Menor hacia Tracia,
y tenía grandes contingentes de isauros en el ejército
que lo apoyaban, además de hacer innumerables correrías
y pillaje, dado el carácter extremadamente violento de
ese pueblo.
Permanentes intrigas y conjuras se sucedieron en los primeros
años del mandato de Zenón, las
cuales dieron como resultado un gobierno de casi dos años
del cuñado de León el Tracio, Basilisco,
quien se mostró incapaz de gobernar, siendo finalmente
devuelto el cetro a Zenón.
Por un lado, el emperador se mostró eficaz en su lucha
contra los ostrogodos, a quienes no quería ver dentro de
sus fronteras, pero por otro, en materia religiosa se mostró
demasiado duro con los monofisitas, contrarios al Concilio
de Calcedonia, lo que provocó que se alzaran las
regiones de Siria, Egipto y
Palestina, con asesinato de patriarcas y convulsiones
graves.
Para solucionar esta delicada situación Zenón
promulga en 482 el famoso Henoticón, edicto
con el cual pretendía unir a ortodoxos y monofisitas, el
cual igualmente constituyó un fracaso, provocando la reacción
de muchos monjes y clérigos que no aceptaban tal unión
y que llamaron al Papa, el cual excomulgó
al patriarca de Constantinopla Acacio provocando
un primer cisma de las dos iglesias.
En 488 Zenón logra tentar a los ostrogodos,
que asolaban los Balcanes, con la conquista de
Italia, ahora en manos de Odoacro
(que a su vez había terminado con el imperio occidental
den 476 deponiendo a Rómulo Augústulo),
y así Bizancio se despreocupará
de ahora en más de este poderoso adversario que tenía
alojado en su propio territorio.
En tiempos de Zenón la disolución
de occidente se consumaba, naciendo distintos reinos: el visigodo
en Hispania y sur de Francia,
el franco en las Galias, el ostrogodo en Italia,
con lo que la política tomaba un importante giro y las
relaciones internacionales se complicarían, sobre todo
si agregamos que muchos otros pueblos bárbaros estaban
buscando su identidad y un territorio donde asentarse.
En Abril de 491 muere el emperador de un ataque de epilepsia.
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ASIA:
Año 660 a.de C. Fecha tradicional de la fundación
de Japón por el emperador
Jimmu Tenno.
Nombre póstumo del primer emperador legendario japonés.
La tradición dice que vivió desde 711 hasta
585 a.J.C. Fue fundador del Imperio de Yamato.
Su ascensión al trono (660 a.J.C.) significó
el inicio del calendario ortodoxo japonés.
ROMA:
Año 11 a.de C.
Tiberio casa con Julia.
El mayor problema de Augusto en los
próximos años iba a ser el de la sucesión.
Livia, la esposa de Augusto,
deseaba que ésta recayera sobre su hijo Tiberio,
y había tratado de que su marido lo adoptara,
pero Augusto había puesto
como condición previa que se casara con su
hija Julia, pero un tiempo después
de la boda Tiberio decidió
que estaría mucho mejor exiliado en Rodas,
lejos de su cónyuge. Tras un tiempo prudencial
tras el destierro de Julia, Tiberio
solicitó a Augusto permiso
para volver a Roma, pero le fue denegado.
|
 |
Probablemente
Augusto pensaba que si Tiberio
hubiera ejercido dignamente su papel de marido, no se habría
visto obligado a desterrar a su hija. En 2, a regañadientes
y por la insistencia de su esposa, Augusto
aceptó finalmente el regreso de Tiberio.
 |
ROMA:
Año 194. Septimio Severo
es aclamado como emperador en Egipto.
A la muerte de Cómodo, los
conspiradores eligieron al senador Publio
Helvio Pertinax, de bajo origen, como sucesor
de Cómodo. Hombre capaz y
rígido, empezó con la tentativa de poner
freno a los pretorianos y a la demente prodigalidad
de Cómodo. Pero muy pronto
los pretorianos, el pueblo, los cortesanos y el propio
Emilio Leto se rebelaron y después
de 87 días de reinado, Pertinax
fué muerto (28 de marzo del 193) . |
Luego
tuvo lugar en Roma un espectáculo
inaudito: los pretorianos abrieron concurso para el título
de emperador. Dos personas se presentaron: Marco
Didio juliano, rico senador, y Tito Flavio
Sulpiciano, prefecto de la ciudad y cuñado
de Pertinax. La licitación fué
ganada por Juliano, que había ofrecido
la suma mayor, y fué proclamado emperador.
El nuevo emperador había hecho demasiadas promesas
a los pretorianos y no le era posible mantenerlas, por eso
en el momento decisivo fué abandonado por ellos.
Como en el 68, la crisis del poder central había
repercutido en las provincias: después de la muerte
de Pertinax, las tropas provinciales habían
proclamado, casi contemporáneamente, tres emperadores:
Décimo Clodio Albino en Britania,
Cayo Pescenio Niger en Siria
y Lucio Septimio Severo en Iliria
y Panonia. Este último tenía
sobre sus adversarios una gran ventaja: la de encontrarse
más cerca de Roma. Para neutralizar
momentáneamente a Albino, concertó
con él un acuerdo, lo adoptó, le dió
el título de César y el alto
mando en Britania, Galia
y España. Luego, con el pretexto
de vengar a Pertinax, ocupó rápidamente
Roma. Los pretorianos no opusieron casi
ninguna resistencia, entregaron al asesino de Pertinax
y fueron desarmados. El senado, aterrorizado, condenó
a muerte a Didio Juliano, que fué
ajusticiado después de haber reinado 60 días.
Después de haber sido confirmado por el senado, Septimio
Severo se dirigió al encuentro de Pescenio
Niger, que mientras tanto había sido reconocido
por las provincias asiáticas y por Egipto.
Las tropas de Niger ya habían penetrado
en Europa y habían ocupado Bizancio.
La guerra en Oriente se prolongó
durante tres años. Niger fué
derrotado y huyó de los partos, que al principio
lo habían ayudado pero que lo mataron por sorpresa
en su huida. Severo castigó despiadadamente
a los partidarios de Niger, recurriendo
a ejecuciones en masa y a la confiscación de los
bienes; luego marchó contra los partos y ocupó
la Mesopotamia septentrional hasta el Tigris.
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ROMA:
44 a.de C. En
este día Julio César recibe el
nombramiento de Dictador Perpetuo.
César obtuvo el nombramiento de dictador,
primero anual (49 a.C.), después por un periodo indefinido
pero corto (48 a.C.) y después por diez años (45
a.C.), hasta que finalmente, el 14 de Febrero del 44 a.C., fue
nombrado dictador perpetuo. Además en el 46 a.C. obtuvo
la Censura por tres años con el titulo
de Praefectus morum, más tarde convertida
en vitalicia. El 48 a.C. fue nombrado cónsul,
cargo que luego fue por cinco años, y más tarde
por diez. El 48 a.C. asumió también el poder tribunicio
con carácter vitalicio. El 47 a.C. recibió el titulo
de Imperator perpetuo. César era además
Gran Pontífice, y se hizo nombrar Augur
(estos cargos se hicieron hereditarios).
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GRECIA:
se celebraba una fiesta en honor de Artemisa,
la Diana romana, la Diwitsa eslava.
Artemisa era la hermana gemela de Apolo
y por lo tanto hija de Zeus y Leto.
Controlaba a los dioses de la caza y los animales salvajes,
sobre todo el oso y también era la diosa de la naturaleza
y de las cosechas. A ella se le ofrecían los primeros
frutos recolectados. Además, se la consideraba diosa
de la luminosidad lunar, por lo que estaba muy ligada a Selene.
Debido a su dedicación al arte de la caza, llegó
a decirse de ella que acabó por volverse insensible
a las "delicadas inclinaciones propias de su sexo".
Protegía la juventud femenina pero durante la guerra
de Troya impidió la salida de los
barcos griegos hasta que no se le ofreció en sacrificio
a una joven, Ifigenia, que sin embargo, parece que fue rescatada
en el último momento por ella misma. |
Iba
armada con flechas con las que castigaba a los que la ofendían
ya desde muy pequeña, pues había pedido tales armas
a su padre. En las atribuciones de su deidad se encuentran ciertas
incongruencias, pues, al tiempo que era diosa de la caza, protegía
a los animales, sobre todo a los ciervos; y, si bien fue una diosa
virgen, y tal virtud defiende en numerosos mitos, protegía
los partos, proporcionando una muerte dulce a las muchachas que
morían dando a luz y cuidaba del crecimiento de los niños.
De hecho, las mujeres embarazadas, sobre todo en Roma,
le rendían culto con ofrendas de flores y guirnaldas, invocándola
bajo el nombre de Lucina. Curiosamente, otras fuentes
afirman que los griegos creían que Ártemis
era la responsable del fallecimiento de las parturientas y de la
muerte súbita de los bebés, siendo de este modo madres
e hijos castigados por haber perdido la virginidad.
Por otro lado, Ártemis detentaba cierto
poder sobre las aguas, sobre todo las termales, sobre los ríos,
los estanques
Artemisa rechazó a todos los pretendientes
que tuvo, entre ellos Endimión y Acteón
(aunque sólo algunas versiones entienden que ésto
fue así y otras establecen castigos para estos personajes
pero por otros motivos), y por eso se le dio el sobrenombre de casta.
Aunque llegó a sentirse atraída en cierta forma por
Orión, según algunas leyendas, si
bien otras indican que lo mató porque éste intentó
poseerla. Su participación en mitos relacionados con la castidad,
el amor o las relaciones sexuales es muy numerosa, como vemos en
las leyendas de Calisto, o Hipólito,
entre otras.
Su séquito de ninfas, con el que se entretenía en
bailar cuando no se dedicaba a la caza, tenía completamente
vetadas las relaciones sexuales. Parece ser que esta aversión
por la sexualidad fue fruto de haber sido consciente de todo su
propio parto y haber ayudado a su madre en el nacimiento de su hermano
gemelo Apolo, lo que hizo tener un gran pavor hacia los dolores
del nacimiento.
Ártemis era sumamente vengativa, y procuró
la muerte o el castigo cruel de todos aquellos que no le rendían
los tributos oportunos, como Meleagro; se jactaban
de superarla en belleza, como Chiome; se burlaban
de sus seres queridos (su madre, fundamentalmente), como resultó
el caso de Níobe; o, en general, llevaban
a cabo algo no de su agrado.
Ártemis portaba siempre un carcaj y un arco
y estaba acompañada de un jauría que tapaba sus desnudas
piernas. Suele llevar una media luna en la frente e ir vestida de
cazadora. Ártemis destacaba por ser mucho
más alta que las ninfas que la acompañaban. Además,
muchas veces se la representa con el pelo recogido y un pecho descubierto.
CRISTIANDAD:
Año 249.
Martirio de Santa Cointa.
El triunfo de Santa Cointa, mártir, a la
cual los paganos en tiempo del Emperador Decio
llevaban por fuerza a que adorase los ídolos; y habiendo
rehusado con abominación, la ataron con sogas de los pies,
y la llevaron arrastrando por las calles y plazas de la ciudad,
hasta dejarla despedazada.
ROMA:
En este día se celebra la fiesta de Apolo,
dios del sol, con la que se celebra el aumento de la luz del nuevo
año luego de la oscuridad del pleno invierno.
Era hijo de Zeus y de Leto que
a su vez era hija de un titán. Tenía
varios oráculos, destacando sobre todo el de Delfos
por lo que estaba considerado el dios de la profecía. Además,
otorgaba este don a todos aquellos humanos a los que apreciaba,
como Casandra.
Se decía que Apolo conducía el carro
del Sol, por lo que se le consideró el dios del Sol e incluso
se le tomó por el sol mismo. Sin embargo, Apolo
es realmente el dios de la luminosidad solar, lo que, en la racional
civilización griega no es igual a ser el dios del sol, cargo
éste que ostentaba Helios.
Era un gran músico y un gran atleta, convirtiéndose
en defensor de los muchachos mientras que su hermana gemela Ártemis
lo era de las muchachas. Además, promovió el arte
de la medicina entre los humanos y era a menudo considerado el dios
de la agricultura, la ganadería y la verdad, puestos que
cubrió después de su largo destierro y su vuelta al
Olimpo, por permiso de Zeus. Apolo,
también dios de la poesía, era acompañado a
menudo por las Musas, a quienes instruía
en las artes.
 |
Existen algunos mitos que convierten a Apolo en
despiadado y cruel como cuando provocó la conversión
en árbol de la ninfa Dafne, de quien se
enamoró por culpa de una flecha de Eros;
atacó a Agamenón con flechas pestilentes
para obtener la liberación de la hija del sacerdote Crises
o cuando abandonó a su hijo fruto de la violación
a la que había sometido a Creusa. Mató
a Pitón, la temible y legendaria serpiente
que guardaba un santuario en las montañas del Parnaso
y con su piel cubrió el trípode en el que se sentaba
la sacerdotisa de Delfos.
Sin embargo, Apolo también tuvo que sufrir
muchas desgracias: Zeus mató a su hijo Asclepio
y Apolo en venganza mató a los Cíclopes
que forjaron el rayo con el que Zeus perpetró
su crimen pero le supuso una condena a vagar errante por el mundo
de los mortales, sufriendo sus mismos percances, y teniendo que
trabajar para subsistir en tareas tales como pastor de los rebaños
de Admeto, rey de Tesalia.
Apolo era joven, bello, majestuoso y con agradable
voz pero sufrió mucho en la búsqueda del amor de una
mujer. Coronis, Deífobo,
Casandra y muchas otras le despreciaron como también
otro personaje, Marsias, se jactaba de su pobre talento. El mejor
amigo de Apolo fue Jacinto, un
joven que tuvo una desgraciada muerte.
Entre los hijos de Apolo se encuentran Eos,
Asclepio, la maga Circe, Lino
y Faetón (tomado a veces por hijo de Helios),
que perdió su vida de forma trágica.
Apolo es representado como un joven imberbe, con
una lira, y ceñida la frente con una corona de laurel. Siempre
recorre los cielos en un carro dorado tirado por cuatro caballos
blancos.
CRISTIANDAD:
Año 249. Martirio de Santa Apolonia de Alejandría
El glorioso triunfo de Santa Apolonia, virgen,
en Alejandría, a quien los perseguidores
en tiempo del Emperador Decio primeramente arrancaron
todos los dientes, y luego habiendo preparado y encendido una grande
hoguera, la amenazaron que la quemarían viva si no decía
como ellos ciertas palabras impías; deteniéndose un
poco a reflexionar lo que debía hacer, escabulléndose
de sus manos repentinamente, inflamada con el fuego del Espíritu
Santo, mayor que el que le tenían preparado, espontáneamente
se echó en la hoguera, quedando atónitos los mismos
autores de aquella crueldad, al ver en una mujer mayor diligencia
para tomar la muerte, que en el perseguidor para dársela.
CRISTIANDAD: Año 260. Martirio
de San Nicéforo de Antioquía.
San Nicéforo, mártir, en Antioquía,
el cual en tiempo del Emperador Valeriano fue degollado,
y recibió la corona del martirio.
PERSIA:
Entre los persas, en este día se adoraba a Anaitis.
Divinidad adorada por los lidios, los armenios y los persas, que
parece corresponder entre los primeros a Diana,
y entre los otros a Venus. Nada importante se emprendía
que no fuese bajo sus auspicios. Se celebraban en su templo las
asambleas más importantes y le estaban consagradas las jóvenes
más hermosas, que abandonaban su honor a los que iban a ofrecerle
sacrificios; prostitución que no obstaba para casarse después
ventajosamente. En su fiesta se reunían los hombres y las
mujeres y bebían hasta embriagarse. He aquí como se
cuenta el origen de esta costumbre: «Habiendo sido derCiro
en una expedición que emprendió contra los sacios,
así que pudo rotado reponer algún tanto su ejército,
aparentó huir. Persiguiéronle los sacíos, y
hallando su campo lleno de vinos y de provisiones, bebieron y comieron
hasta no poder más. Arrojóse entonces Ciro sobre ellos,
hizo una terrible carnicería y consagró este día
a la diosa Anaitis». Concuerda muy poco esto que cuenta
Estrabón, con el carácter de Diana,
ni con lo que refiere Plutarco de Artajerjes
Memnón, que hizo que su favorita, Aspasia,
se consagrara sacerdotisa de Anaítis, a
fin, decía él, de que pasara sus días en el
retiro en la continencia. En la expedición que hizo Antonio
contra la Armenia, fue saqueado el templo de Anaitis,
y dividida en pedazos su estatua de oro, con los cuales se enriquecieron
muchos soldados.
CRISTIANDAD:
Año 60.
Pablo naufraga en cercanías de la
isla de Malta.
En el cuarto viaje de Pablo, de Cesárea
a Creta, parten del puerto de Cesarea
Marítima, arribando en una jornada al puerto
de Sidón; desde esta ciudad , donde
permanecen varios días, se dirigen costeando entre
Chipre y Cilicia hasta Mira;
esta travesía dura unos quince días. Desde Mira
reemprenden viaje hacia Creta, arribando
en el puerto de Lasea (Puerto
Hermoso). Presuntamente, debido a las condiciones
meteorológicas, se disponían a pasar la invernada
en este enclave, pero alrededor del 6 de octubre reemprenden
viaje con la intención de llegar al puerto de Fenice,
pensando que éste sería mejor lugar para pasar
la invernada.
Pablo es embarcado junto a otros prisioneros
rumbo a Italia. En la escala en Sidón
se le permite visitar a sus amigos y ser atendido por ellos.
Después de quince días de navegación
llegan a Mira, y allí toman una nave
alejandrina, llegando finalmente a Puerto Bonito
(Creta) El centurión Julio,
a pesar de las advertencias del Apóstol,
avezado en estas lides, toma la decisión de partir,
tomando en consideración la opinión del piloto
y el patrón partidarios de invernar en el puerto de
Fenice, al parecer mejor preparado para pasar
allí el invierno. Aprovechando un ligero viento del
sur, zarpan hacia Fenice. |
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El centurión
encargado de la custodia de los prisioneros, entre ellos Pablo
se llama Julio. Se nombra al ya mencionado con anterioridad
Aristarco, macedonio natural de Tesalónica;
Éste acompañaría a Pablo, al
menos durante una parte de su viaje.
El barco en que se encuentra Pablo costeando frente
a Creta es sorprendido por un viento huracanado procedente
de la isla, como consecuencia de este viento son empujados frente
a un islote llamado Cirte. A la deriva, fuera de
su ruta intentan no chocar contra las rocas de la costa por medio
de distintos procedimientos.
La tempestad provoca la deriva del barco. Éste permanece a
merced de la tempestad mientras ésta continúa durante
varios días. La tripulación del navío intenta
por todos los medios mantenerlo a flote, pero al prolongarse el temporal,
con el paso de los días cunde el desánimo. Pablo
en todo momento intenta que sus acompañantes mantengan la calma
y coman, ya que estuvieron varios días sin comer. De este modo
, el Apóstol promete a la tripulación
que ha intercedido por ellos ante el Espíritu
, y no deben temer nada , ya que ninguno de ellos perderá la
vida en este lance. La tripulación, en medio del Adriático
decide sondear la profundidad del mar, pero observan que es escasa
y deciden anclar la nave de todas las formas posibles, evitando ,
de esta manera, chocar contra los escollos de la costa. Los tripulantes
intentan escapar del barco arriando un bote, pero Pablo
sabedor de la necesidad de todos para salvarse indica al centurión
el particular, procediendo el centurión a cortar las amarras
del bote. Finalmente , el Apóstol se dirige
a sus acompañantes indicándoles la necesidad de no seguir
por más tiempo en ayunas si es qué pretenden salvarse.
El mismo toma pan, y después de dar gracias procede a comerlo
y partirlo. Todos los demás le imitan de inmediato.
Finalmente divisan una ensenada con una playa frente a las costas
de Malta.
Al divisar la ensenada, deciden lanzar la nave hacia ella. Entre dos
bancos de tierra la nave naufraga , siendo desmembrada por la fuerza
del oleaje. Los soldados deciden matar a los prisioneros, pero el
centurión, queriendo salvar la vida de Pablo
sé lo prohibe. Julio da órdenes para
que el abandono del barco se realice de una manera ordenada: primero
los que sepan nadar y después los que no sepan ayudados de
tablas. Al final todos logran ponerse a salvo, tal y como les había
prometido el Apóstol.
Aparece un cierto protagonismo de los soldados que intentan matar
a los prisioneros para que no escapen. Una vez a salvo descubren que
se encuentran en la isla de Malta.
CRISTIANDAD:
Año 304.
Martirio de Santa Sotera de Roma
Santa Sotera, virgen y mártir, en Roma,
en la Vía Apia, la cual, según escribe
San Ambrosio, siendo de ilustre linaje, menospreció
por Cristo los consulados y gobiernos de sus mayores,
y rehusando sacrificar a los ídolos como se le había
mandado, fue abofeteada con extraño rigor por largo tiempo;
y habiendo vencido otros diferentes tormentos, fue finalmente degollada.
ROMA:
En este día se celebraba en Roma la Fornacalia.
Fiesta en honor de la diosa Fórnax, que
tenía bajo su tutela el horno (= furnus) de cocer el grano.
Esta festividad era tan antigua que se creía instituida por
el rey Numa Pompilio. Cada una de las treinta curias
en las que estaban divididos los ciudadanos de Roma la
celebraba en un horno aparte, anunciándolo con antelación
para que estuvieran presentes todos sus miembros.
Los que descuidaban cumplir con su obligación para con la
diosa Fórnax, y también los que desconocían
cuál era la curia a la que pertenecían, tenían
que hacer su sacrificio el 17 de febrero, al que se llamó
“día de los tontos” (stultorum feriae).
CRISTIANDAD:
Año 304. Martirio de San Saturnino de Africa.
El triunfo de los Santos Mártires Saturnino,
presbítero, Dativo, Félix,
Ampelio. Compañeros, en Africa, los cuales
habiéndose congregado como lo tenían de costumbre
a celebrar los santos misterios en la Iglesia, fueron presos por
los soldados en la persecución de Diocleciano,
y martirizados por orden del procónsul Anolino
CRISTIANDAD:
Año 349. Martirio de San Lucio de Andrinópolis.
Los Santos Mártires Lucio, Obispo, y sus
Compañeros, en Andrinópolis: San
Lucio habiendo padecido muchos trabajos de parte de los
Arrianos, en tiempo de Constancio,
consumó su martirio en la prisión: sus compañeros,
que eran de la nobleza de la ciudad, no queriendo comunicar con
los Arrianos, recientemente condenados en el Concilio
Sardicense, fueron degollados por orden del gobernador
Filagrio.
CRISTIANDAD:
Año 304.
Martirio de Santa Eulalia en Barcelona.
Santa Eulalia, virgen, en Barcelona
en España, la cual en tiempo del Emperador
Diocleciano pasó por los tormentos del caballete,
de los garfios de hierro y en las llamas; y finalmente, clavada en
una cruz, recibió la gloriosa corona del martirio.
ROMA:
En este día se conmemora el primer día de la festividad
de Parentalia, fiestas en honor de los difuntos,
que se prolongaban hasta el día 21. Era una festividad de carácter
funesto: se suspendían los matrimonios y se cerraban los templos.
Cuenta Ovidio que hubo un período de negligencia
respecto a las obligaciones con los difuntos, por lo que éstos
salieron de sus tumbas y llenaron la noche con sus lamentos hasta
que les tributaron las honras fúnebres debidas.
En el mundo de ultratumba de los romanos, los espíritus de
los difuntos podían ser favorables (manes), malignos
(larvae) o neutrales (lemures). Las Ferales
eran el último día de la celebración
de las fiestas Parentales, en que los romanos honraban
a los Manes, espíritus de los antepasados
que velan por el bienestar de los miembros de la familia.
Del 13 al 21 de febrero, durante los días que duraban las fiestas
Parentalia, los romanos visitaban las tumbas de sus
ancestros y hacían sobre ellas ofrendas de leche, vino, miel
y harina. El último día, en las Feralia
propiamente dichas, se hacía un sacrificio a la diosa Mania
Tácita (=“silenciosa”), señora
de la muerte, que unas veces aparece como madre de los Lares
y otra como reina de los Manes.
Por tener lugar en febrero las Parentalia, este mes
se consideraba poco propicio para aquellas actividades que tenían
un carácter alegre, como el matrimonio.
ROMA: En este se celebraban las Primeras
Faunalia.
Este día era consagrado a Fauno y se conocía
también como Faunalia. Esta celebración
se cumplía mucho más frecuentemente en las regiones
rurales, constituyendo una festividad de la naturaleza y de los animales.
El pueblo celebraba esta fiesta con una danza de tres tiempos, la
misma que llevaban a cabo los sacerdotes salios, sacerdotes del dios
Marte. Se ofrecía un cabrito, vino y flores
de jardín a Fauno, en su templo de la
isla Tiberina.
Fauno era el nieto de Cronos (Saturno)
y era adorado como un dios de las praderas y los pastores como asimismo
como un dios profético. Las Segundas Faunalia
se celebraban el 5 de Diciembre.
CRISTIANDAD:
Año 259. Martirio
de San Policeto de Melitina.
San Policeto, mártir, en Melitina
en Armenia, que en la persecución del mismo
Decio, habiendo padecido muchos tormentos, alcanzó
la corona del martirio.
ROMA: Segundo
día de las Parentalia.
CRISTIANDAD:
Año 268:
Martirio de San Próculo de Terni.
Los Santos Mártires Próculo, Efebo,
y Apolonio, en Terni, los cuales,
estaban velando una noche el cuerpo de San Valentín
y fieron presos y degollados por orden del cónsul Leoncio.
CRISTIANDAD: Año 273; Martirio de San
Valentín de Terni.
San Valentín, Obispo y Mártir,
en Terni, Italia, que después
de haber sido largamente azotado, lo pusieron en una cárcel,
y viendo que no lo podían vencer, lo sacaron de ella a media
noche, y lo degollaron por mandato de Plácido,
prefecto de la ciudad en el año 273.
El cuerpo de este Santo fue llevado en el siglo XI al monasterio
de San Benito de Bages, cerca de la ciudad
de Manresa, en el obispado de Vich,
en Cataluña, donde era tenido en grande veneración,
y suprimido el monasterio, se venera ahora en la vecina iglesia de
Navarcies; y por todo aquel territorio se celebra
su fiesta el 14 de febrero.
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ROMA:
ante diem VI idus februarias, dies nefastus, día
en el cual no se pueden realizar negocios públicos
según la ley religiosa.
GRECIA:
Día 28 del mes griego Gamelion.
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ROMA:
ante diem V idus februarias, dies nefastus,
día en el cual no se pueden realizar negocios públicos
según la ley religiosa.
GRECIA:
Día 29 del mes griego Gamelion.
ROMA:
ante diem IV idus februarias, dies nefastus, día
en el cual no se pueden realizar negocios públicos según
la ley religiosa.
GRECIA:
Día 1º del mes griego Antesterion.
ROMA:
ante diem III idus februarias, dies nefastus, día
en el cual no se pueden realizar negocios públicos según
la ley religiosa.
GRECIA:
Día 2º del mes griego Antesterion.
ROMA:
pridie idus februarias, dies nefastus,
día en el cual no se pueden realizar negocios públicos
según la ley religiosa.
GRECIA: Día
3º del mes griego Antesterion.
ROMA:
idus februariae, dies nefastus publicus (NP), día
consagrado a una especial observancia religiosa, y en los cuales
solo se permitían los trabajos más necesarios.
GRECIA:
Día 4º del mes griego Antesterion.
ROMA:
196 a.de C. Dedicación del Templo
de Fauno en la Isla Tiberina, lugar donde
se llevaba a cabo la Faunalia.
ROMA: ante diem XVI kalendas martias, dies
nefastus, día en el cual no se pueden realizar negocios
públicos según la ley religiosa.
GRECIA: Día
5º del mes griego Antesterion.
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GRECIA:
410 Nace el filósofo
neoplatónico Proclo.
Proclo nació en Bizancio
en el año 410. Luego de estudiar en Alejandría
con el filósofo griego Olimpiodoro, se estableció
en Atenas. Allí fue discípulo de
Plutarco y Siriano, miembros de
la Academia, escuela de la que él mismo
sería luego director y que por entonces estaba muy influenciada
por el paganismo y la magia. Murió en Atenas
en el año 485.
Proclo enfrentó la pretensión del
cristianismo —que se presentaba como única religión
verdadera— conformando un sistema neoplatónico que
integraba los aportes de las religiones antiguas y de la ciencia
y la filosofía griegas. Su síntesis reservaba a Platón
el lugar de mayor relevancia, pero no por ello dejaba de integrar
elementos propios del aristotelismo y del estoicismo.
Siguiendo a Plotino, Proclo afirma
que todo procede del Uno por emanación. Los seres se hallan
ordenados jerárquicamente: cada cosa real es modelo para
la inferior y reflejo de la superior. El Uno se hace todas las cosas
mediante un proceso triádico que se da en su propio seno
(Hegel vio en esto un preanuncio de su propio sistema).
Primero el Uno reposa sobre sí mismo: es el momento de la
identidad. Luego se da su evolución hacia lo múltiple:
es el momento de la diversidad. Por último, el Uno retorna
a sí mismo, recuperando la identidad original. En su descripción
de este proceso, Proclo lleva hasta el extremo
una tendencia propia del neoplatonismo, la de introducir términos
intermedios, por lo que su desarrollo se torna complejo y sobrecargado.
La filosofía debe ayudar al hombre, según Proclo,
a trascender los límites de los sentidos y del propio intelecto
y a elevarse hacia la unión mística con el Uno.
Proclo escribió comentarios de varios diálogos
de Platón (República, Timeo,
Parménides, etc.) y una obra titulada Teología
platónica. Una versión resumida de su libro
Elementos de Teología circuló por
el occidente cristiano a partir del siglo XII, traducida al latín,
y fue conocida como el Liber de Causis, atribuyéndose
su autoría a Aristóteles. Los escritos
del teólogo cristiano conocido como Pseudo-Dionisio,
que tanta influencia ejercieran sobre los filósofos y teólogos
medievales, estaban inspirados en los textos de Proclo,
a los que imitaban.
HISTORIA: Año
1998. Muere Paul Lachlan Mackendrick,
autor , entre otras obras de “Las piedras griegas
hablan”. Erudito de historia clásica
nacido en Taunton, Massachusetts,
EEUU, en 1914. Fue educado en Harvard,
donde en 1938 obtuvo su PhD y enseñó en la Universidad
de Wisconsin entre 1946 y 1984.
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Se
hizo mundialmente conocido por una serie de obras que hacían
las veces de presentación popular de la arqueología
de determinadas regiones, entre las que podemos
citar : “Las mudas piedras hablan”(1960);
“Las piedras griegas hablan”(1962);
“Francia romana”(1972);
“Las piedras dacias hablan”(1975);
“Las piedras del Africa del Norte hablan”(1980).
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