CRISTIANDAD: Año 451. Se inaugura el 4º Concilio Ecuménico en la ciudad de Calcedonia.

El Cuarto Concilio Ecuménico, convocado bajo la autoridad del Papa San León I el Magno, tuvo lugar en el 451, desde Octubre 8 hasta el 1 de Noviembre, en Calcedonia, una ciudad de Bitinia en Asia Menor. Su principal propósito fue defender la doctrina Católica ortodoxa en contra de la herejía de Eutiques y los Monofisistas, aunque la disciplina eclesiástica y la jurisdicción también ocuparon la atención del Concilio.

En la decimoquinta sesión (31 de Octubre), el Concilio adoptó y aprobó veintiocho cánones disciplinarios. Los delegados papales, sin embargo, también como los comisionados imperiales, abandonaron la sesión al principio, previendo probablemente, que debía definirse primero la posición jerárquica del Obispo de Constantinopla, como realmente ocurrió en el canon 28.
1. Aprobó los cánones que provinieron de los sínodos anteriores .
2. Determinó castigos severos en contra de quienes confirieran órdenes o posiciones eclesiásticas por dinero, o recibieran tales órdenes o posiciones con ese mismo motivo, y actuaran como intermediarios en tales transacciones
3. El tercero prohibió el tráfico seglar a todos los eclesiásticos, excepto en el interés de menores, huérfanos, y otras personas necesitadas
4. Prohibió la erección de un monasterio u oratorio sin el permiso del propio Obispo, recomendando a los monjes una vida de retiro, mortificación y oración, y prohibiendo el recibo de esclavos sin el permiso del Superior .
5. Inculcó los cánones de los sínodos precedentes, referentes al traslado de Obispos y clérigos de una ciudad a otra
6. Recomendó que nadie debía ser ordenado, a menos que fuese asignado a un oficio eclesiástico. Aquellos que fuesen ordenados en contrario a esta providencia, no debían ejercer dicho oficio
7. Prohibió a los eclesiásticos desempeñarse en el arte militar o en un servicio seglar
8. Decretó que los clérigos de las casas de caridad, monasterios, u oratorios de mártires, debían sujetarse al Obispo de su territorio
9. Ordenó que los eclesiásticos debían conducir sus asuntos legales sólo ante el Obispo, el sínodo de la provincia, el Exarca o el Obispo de Constantinopla
10. Prohibió a los eclesiásticos registrarse en las iglesias de diferentes lugares
11. Ordenó que los pobres y necesitados, cuando viajasen, debían estar provistos de cartas de recomendación de las iglesias
12. Prohibió a los Obispos obtener de los emperadores el título de metropolitano en perjuicio del verdadero metropolitano de esa provincia
13. Prohibió a los clérigos extranjeros ejercer su oficio a menos que tuviesen cartas de recomendación de su respectivo Obispo
14. Prohibió a los clérigos menores casarse con mujeres heréticas o entregar a sus hijos en matrimonio a herejes
15. Ordenó que ninguna diaconisa se ordenase por debajo de los cuarenta años, y que a ninguna de ellas se le permitiese abandonar ese cargo y casarse
16. Prohibió el matrimonio de vírgenes o monjes consagrados a Dios
17. Ordenó que las parroquias en los distritos rurales debían permanecer bajo la jurisdicciones de sus respectivos Obispos; pero si una nueva ciudad fuese construida por el emperador, su organización eclesiástica debía determinarse por el Estado
18. Prohibió las organizaciones secretas en la Iglesia, principalmente entre clérigos y monjes
19. Ordenó que los Obispos de una provincia debían reunirse dos veces al año en un sínodo regular
20. Prohibió de nuevo la transferencia de un eclesiástico de una ciudad a otra, excepto en el caso de necesidad grave
21. Ordenó que las reclamaciones en contra de los Obispos o clérigos solo debían oírse luego de una investigación sobre el carácter del acusador
22. Prohibió a los eclesiásticos apropiarse de los bienes de un Obispo muerto
23. Prohibió a los clérigos y monjes vivir temporalmente en Constantinopla sin que mediase el permiso de su Obispo
24. Ordenó que los monasterios, una vez establecidos, siempre con una propiedad adecuada, no debían convertirse a otros propósitos
25. Ordenó que el metropolitano debía ordenar los Obispos de su provincia dentro de los tres meses posteriores a su elección
26. Ordenó que la propiedad eclesiástica no debía administrarse únicamente por el Obispo, sino por un procurador especial
27. Decretó severas penas en contra del rapto de mujeres
28. Ratificó el tercer canon del Concilio de Constantinopla (381), y decretó que puesto que la ciudad de Constantinopla fue honrada con el privilegio de tener al emperador y el Senado dentro de ella, su Obispo también debía tener prerrogativas especiales y ser el segundo en rango, después del Obispo de Roma. En consecuencia él debía consagrar los tres Obispos de las diócesis del Ponto, Asia y Capadocia.

9 Octubre

ROMA: En este día se llevaban a cabo los ritos correspondientes al Genius Publicus. El Genius no era ninguna deidad específica sino que comprendía a un ilimitado número de deidades anónimas que protegían a grupos de personas y a los lugares donde desarrollaban su actividad, Colectivamente eran conocidos como Genii.
Los Genii más importantes, que cuidaban del pueblo romano en conjunto, eran llamados "Genius Publicus Populi Romani" y es muy común verlos en el reverso de las monedas de los siglos III y IV.
Había también Genii para cada nivel de organización humana, incluyendo cada distrito, pueblo, calle ó casa. Su altar estaba en el Clivus Capitolinus.

ROMA: También en el Capitolio y en el mismo día se rendían honores a Venus Victrix. En la mitología romana, Venus era la diosa de los jardines y campos originalmente, aunque luego fue identificada con la Afrodita griega. Era venerada bajo diversos aspectos, como Venus Genetrix, a la que se identificaba como la madre de Eneas, el fundador del pueblo romano; como Venus Felix, la portadora de la buena fortuna; como Venus Victrix, la portadora de la victoria; y como Venus Verticordia, la protectora de la castidad femenina.

GRECIA: En este día los griegos comenzaban una celebración que duraba en total 3 días y era conocida como Tesmoforia.
El mito que dio origen a los ritos de Eleusis y las Tesmoforias surgen de la fábula de la búsqueda de Core por parte de su madre Deméter. El Mito narra que cuando Deméter era joven tuvo a una hija "Core" con Zeus, su propio hermano, fuera de matrimonio. También tuvo a Pluto con el Titán Yasion , del cual se había enamorado en la boda de Cadmo.
En ella, enardecidos por la gran cantidad de ambrosía, que corría como agua en el convite, los amantes se acostaron abiertamente en un campo tres veces arado. Cuando volvieron, Zeus sospechó lo que habían hecho por su comportamiento y el barro que tenían en los brazos y las piernas; enfurecido porque Yasion se había atrevido a tocar a Deméter, lo mató con un rayo..
Deméter perdió, posteriormente, su alegría para siempre cuando la joven Core, luego llamada Perséfone, ("la que trae la destrucción") le fue robada. Hades quien se había enamorado de Core fue a pedir a Zeus permiso para casarse con ella. Zeus temía ofender a su hermano mayor con una respuesta negativa, pero sabía que Deméter no le perdonaría si Core era enviada al Tártaro.

Ante la duda contestó, políticamente, que no daría ni negaría su consentimiento. Esto animó a Hades a raptar a la joven mientras recogía flores en una pradera, de la siciliana Enna, o en algún lugar de Ática, o posiblemente en alguna parte de Creta, en las cercanias de Pisa, o junto al Penco arcadio, o en cualquier otro de los tantos lugares en donde luego la buscaría Deméter.
Deméter buscó a Core sin descanso durante nueve días y nueve noches, sin comer ni beber y llamándola vanamente durante todo el tiempo. La única información que pudo obtener se la dio Hécate, quien a primera hora de una mañana había oído a Core gritar: "¡Un rapto, un rapto!", pero al correr en su ayuda no había encontrado rastro alguno.
El décimo día, tras un desagradable encuentro con Poseidón entre los rebaños de Onco, Deméter llegó disfrazada a Eleusis, donde su rey Céleo y su esposa Metanira la recibieron y la invitaron a quedarse allí como nodriza de Demofonte, el príncipe recién nacido. Su hija coja Yambe trató de consolar a Deméter con versos cómicamente lascivos y el ama, la vieja "Baubo", le indujo, mediante una broma, a beber agua de cebada sazonada con menta, Luego de beber se puso a gemir como si estuviera de parto e inesperadamente sacó de debajo de su falda a su nuevo hijo "Yaco".
Fue Triptólemo, que cuidaba el ganado de su padre, quien dio a Deméter la noticia que buscaba: Éste le informó que diez días antes sus hermanos estaban en el campo, donde pastaban sus animales, cuando de repente la tierra se abrió y tragó a los sus cerdos ante sus propios ojos; luego, con un fuerte ruido de cascos, apareció un carro tirado por caballos negros y se hundió en la misma grieta. El rostro del conductor del carro era invisible, pero con el brazo derecho abrazaba fuertemente a una muchacha que gritaba.
Ya con éste testimonio, Deméter llamó a Hécate y juntas fueron a ver a Helio, quien todo lo ve, y le obligaron a admitir que Hades había sido el malvado, sin duda con la lenidad de su hermano Zeus. Deméter rompió en furia y en vez de volver al Olimpo, siguió recorriendo la tierra, impidiendo que los árboles dieran sus frutos y que crecieran las hierbas, hasta que la raza de los hombres estuvo en peligro de extinción.
Zeus le envió un mensaje a Deméter con Iris pero Deméter no hizo caso alguno y luego una delegación de dioses olímpicos, con regalos y un mensaje rogándole que aceptara su voluntad. Pero Deméter no quiso volver al Olimpo y juró que la tierra seguiría estéril hasta que Core fuera devuelta.
Al ver la negativa de Deméter Zeus envió a Hermes con un mensaje para Hades: "Si no devuelves a Core estamos todos perdidos", y con otro para Deméter: "Puedes tener de nuevo a tu hija, con la única condición de que todavía no haya probado la comida de los muertos."
Como Core se había negado a comer ni siquiera una miga de pan desde su rapto, Hades se vio obligado a disimular su denuesto diciendo amablemente a Core: "Hija mía, pareces sentirte desdichada aquí y tu madre llora por ti. Por lo tanto he decidido enviarte a tu hogar."
Core dejó de llorar y Hermes la ayudó a subir a su carro. Pero en el momento en que partía para Eleusis, uno de los jardineros de Hades, Ascálafo, vió cuando Core tomaba una granada de un árbol del huerto de Hades y comido siete semillas. Ascálafo estaba dispuesto a atestiguar para probar que Core había probado el alimento de los muertos.
(Los alimentos de color rojo, sólo se podían ofrecer a los muertos, y se suponía que la granada había nacido de la sangre de Adonis. Las siete semillas de granada representan, las siete fases de la luna durante las cuales los agricultores esperan que aparezcan los tallos verdes del cereal)
Ya en Eleusis, Deméter abrazó larga y alegremente a Core, pero al enterarse de lo de la granada se sintió más desalentada que nunca y repitió: "No volveré al Olimpo ni anularé mi maldición de la tierra" Entonces Zeus instó a Rea, la madre de Hades, Deméter y él, a que le suplicara, y por fin se llegó a un acuerdo: Core pasaría tres meses del año en compañía de Hades como Reina del Tártaro, con el título de Perséfone, y los nueve meses restantes con Deméter. Hécate se ofreció a asegurar que se cumpliera ese acuerdo y a vigilar constantemente a Core. (Core, Perséfone y Hécate eran, la diosa en Tríada, en una época en que solamente las mujeres practicaban los misterios de la agricultura. Core representa al grano verde, Perséfone a la espiga madura y Hécate al cereal cosechado).
Deméter volvió al Olimpo, pero antes de salir de Eleusis instruyó a Triptólemo, Eumolpo y Céleo, quienes habían ayudado a buscar a Core, en la esencia del culto y sus misterios.
Proporcionándoles el grano para sembrar, un arado de madera y un carro tirado por serpientes, y los envió recorrer el mundo para que enseñaran el arte de la agricultura. Hasta aquí la fábula.
Las Tesmoforias "ofrendas debidas", se celebraban en Atenas aunque hay indicios de que también ésta celebración existió en Eleusis . En las Tesmoforias atenienses ascendían por las laderas llevando un cesto con los órganos genitales cortados del rey sagrado o su sustituto; en tiempos más civilizados éstos se reemplazaban con tortas en forma de falo y serpientes vivas. Las Tesmoforias parece haber sido en un tiempo un festival orgiástico en el que las sacerdotisas se prostituían públicamente como un medio para fertilizar los sembrados.

ROMA: Año 28 a.de C. Dedicación del Templo de Apolo en el Palatino por Augusto, quién acreditó a Apolo su victoria en Actium y lo honró adecuadamente. Apolo era hijo de Zeus y la titánide Leto. Era el dios de la luz, de la mántica, de la medicina, de la música y la poesía y otras artes. Presidía el coro de las nueve Musas. Se lo representa con la lira o cítara en la mano y coronado de laurel, árbol que le está consagrado desde que su amada Dafne, huyendo de sus requerimientos amorosos, fue metamorfoseada en él. Dió muerte a la serpiente Pitón y se estableció en ese lugar fundando el oráculo de Delfos, el más importante santuario de la Grecia Clásica. Fue padre de Asclepio-Esculapio, dios de la medicina. También se le representa con arco y flechas. Posteriormente es identificado con el antiguo dios Helios que representa el Sol.

Así, la creencia de que el Apolo de Delfos había contribuido a la victoria de Actium llevo a que Augusto le erigiera un templo en sus dominios privados del Palatino; poco más tarde, el Apolo de Augusto pasó a ser el receptor de los Libros Sibilinos, adquiriendo el carácter de un dios público romano.

SOCIEDAD

8 Octubre

ROMA: ante diem VIII idus october, dies fasti (F), día en el cual se permiten las acciones legales. ROMA: Sexto día de la celebración de los ludi Augustales scaenici, que se realizaban entre el 3 y el 12 de Octubre y festejaban el retorno de Augusto a Roma en el 19 a.de C. ROMA: En este día, el octavo del mes griego Pyanepsion, los atenienses celebraban el retorno del rey Teseo después de haber derrotado al rey Minos de Creta, quién hasta ese momento había gozado de la supremacía naval en el Mediterráneo. Llegados que fueron a la orilla, los hambrientos atenienses inmediatamente cocinaron habas y comieron lo que les quedaba de sus raciones. Los atenienses, recordando este hecho, hacían lo mismo, con cánticos en los que agradecían el final de la hambruna. Una rama de olivo, trenzada con lana blanca y de la cual colgaban frutos, era llevada en procesión por dos jóvenes que representaban a los rehenes disfrazados. Estando en la primavera, el festival se combinaba con el de los Racimos de Uva, y se daban las gracias a Dionisio, el dios del vino y a Atenea, quién guió a Teseo en su victoria en Creta. Catorce madres acompañaban a la procesión, que representaban a los 14 rehenes que fueron rescatados cuando Teseo mató al rey, llamado “el toro de Minos”

9 Octubre

ROMA: ante diem VII idus october, dies comitiale (C), día en que las asambleas de ciudadanos podían votar acerca de cuestiones políticas o criminales

GRECIA: Día 24 del mes griego pyanepsion, correspondiente al dios Ares.

ROMA: pridie idus october, dies endotercisus (=intercisus) (EN) , que es aquél en el que la actividad profana queda limitada a una parte del día. En este grupo aparecen dos tipos de días:
Dies fissus, nefastos hasta que se lleva a cabo el sacrificio (son el 24 de marzo y el 24 de mayo), anotados con las siglas QRCF (Quando Rex Comitiavit, Fas o Quando Rex Comitio Fugerit (fas), y el 15 de junio, señalado como QSTDF, Quando Stercum Delatum, Fas.
Dies intercisi o endotercisi propiamente hablando, nefastos salvo durante el tiempo que media entre el sacrificio de una víctima y la ofrenda de sus vísceras, que es fasto. Son tan sólo ocho.