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ROMA:
Año 208. Nace Alejandro Severo.
(Arca Caesarea, Fenicia,
208-cerca de Maguncia, 235) Emperador romano
(222-235). Adoptado por su primo Heliogábalo,
al cual sucedió, aligeró las cargas fiscales
y reforzó los poderes del Senado,
pero sus reformas tuvieron escasa repercusión y no
pudo impedir las revueltas y las intrigas.
Favoreció el sincretismo religioso y fue indulgente
con judíos y cristianos. Dirigió una campaña
contra los sasánidas (232) y contra
los germanos en el Rin (235), donde fue asesinado. |
GRECIA:
322 a.de C. Muere Aristóteles.
(Estagira, 384 a.de C. -Calcis,
322 a. de C.) Filósofo griego. Hijo del médico
real de Macedonia, estuvo veinte años en la Academia
de Platón, primero como discípulo y
luego como investigador y como tutor. Candidato a ser el sucesor
del maestro, se afirma (aunque es dudoso) que quedó
despechado por el nepotismo de la elección de Espeusipo
y marchó a Assos (Asia Menor),
donde escribió su diálogo Sobre la filosofía
(la «carta de Assos»)
y fundó un centro de estudio bajo la protección
de su amigo Hermias, gobernador de Atarnea,
con una de cuyas parientes, llamada Pitias,
se casó. |
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Muerto
Hermias (capturado y crucificado por el sátrapa
Mentor),
partió hacia Lesbos como huésped
de Teofrasto; fiel a la amistad, compuso la Oda
a la virtud, en memoria de Hermias y por la que veinte años
después sus enemigos intentaron procesarle por impiedad.
Aceptó luego de Filipo
II de Macedonia el cargo de preceptor de Alejandro
(de 13 años), quien siempre conservaría un gran respeto
por su maestro, le apoyaría económicamente e incluso
le mandaría desde el Indo ejemplares de la fauna y de la
flora de su imperio.
Aristóteles se había trasladado mientras
tanto, de nuevo, a Atenas y había fundado
el Liceo, donde enseñaba paseando (de ahí
el nombre de escuela «peripatética»), seguía
sus investigaciones y análisis de datos, correspondientes
a los más diversos campos (arte dramático, constituciones
políticas, deportes olímpicos, zoología), y
elaboraba una veintena de obras.
Sin embargo, al morir Alejandro (a los 33 años),
el clan de Demóstenes (autor de las Filípicas
y, por tanto, enemigo de Aristóteles) se
envalentonó y «el Estagirita»
volvió a decidir su partida, para «ahorrar a los atenienses
un segundo atentado contra la filosofía» (el primero
lo habían cometido con Sócrates).
Al año siguiente, moría en Eubea de
úlcera de estómago.
Escondidas en una bodega -para protegerlas de los proveedores de
Pérgamo-, sus obras fueron olvidadas, descubiertas
por azar, ordenadas y editadas por Andrónico de Rodas
en la Roma de Cicerón, redescubiertas como
totalidad en la Edad Media por los árabes, cristianamente
interpretadas (bautizadas) por los tomistas y neoescolásticos,
relegadas por los modernos y, por último, definitivamente
rehabilitadas a partir de Hegel.
De ellas, la tradición ha recogido con el nombre de Órganon
las obras de lógica: Categorías, De la interpretación,
Primeros y Segundos analíticos, Tópicos y Refutaciones
de los sofismas. Además de la Retórica, de la Poética
(en parte) y de Sobre el alma, la «antropología»
de Aristóteles comprende la Ética a Eudemo, la Ética
a Nicómaco, la Política y la Constitución de
Atenas.
Sus obras sobre la naturaleza son: Del cielo, De la generación
y corrupción, los Meteoros, la Mecánica, De las partes
de los animales, De la generación de los animales, Sobre
el caminar, Sobre el movimiento, etc. Los varios libros de la Física
y de la Metafísica fundamentan y coronan el conjunto.
Gracias a él, sabemos de la ciencia positiva de la época
y de los trabajos y concepciones de sus predecesores y contemporáneos.
Aristóteles aporta siempre agudas y originales observaciones
y no pocas de sus adquisiciones lo han sido de las ciencias naturales
de todos los tiempos (algunas, incluso, no confirmadas hasta el
s. XIX): describió unas 400 especies (de las que disecó
unas 50), distinguió entre animales «sanguíneos»
(vertebrados) y «exangües» (invertebrados), clasificó
a los murciélagos como mamíferos, describió
la vida social de las abejas, distinguió entre insectos dípteros
e himenópteros y entre rocas y minerales y aportó
la noción capital de especie.
Clasificador y analista universal (de regímenes políticos,
de géneros literarios, de categorías y de modos de
razonar e, incluso, del ser y de las causas) y tan atento al fenómeno
del lenguaje como reticente con los abusos del habla, Aristóteles
se planteó además y sobre todo las grandes cuestiones
de fondo: la estructura de la materia, la organización de
la vida, el poder del espíritu y sus límites, la libertad
del hombre y su sentido y la trascendencia misma de la divinidad
y su misterio.
ALTA
EDAD MEDIA: Año 534. Muere Atalarico,
rey de los ostrogodos.
Al morir Teodorico I, había decidido que
su reino pasara a manos de su nieto Atalarico,
que tenía sólo diez años, así que su
madre Amalasunta ejerció de regente. Nombró
primer ministro a Casiodoro, que fue el que gobernó
en la práctica. No obstante, Teodorico I
también había estipulado que el reino visigodo quedara
en manos de su otro nieto, Amalarico, que entonces
tenía ya veinticuatro años, con lo que terminó
la regencia del general ostrogodo Teudis. Amalarico
estableció la capital del reino en Sevilla.
Ante estos hechos, los reyes francos Clotario I y
Childeberto I firmaron la paz con el rey Gundemaro
de Borgoña y, en alianza con Thierry
I, atacaron la Provenza, precisamente
donde Amalarico había instalado la corte.
Tras ser derrotado, Amalarico tuvo que ceder la
Provenza a Atalarico cambio del tesoro
real visigodo. Las posesiones visigodas en la Galia se
redujeron a la Septimania.
El joven rey ostrogodo Atalarico enfermó
y murió antes de alcanzar la mayoría de edad.
Su madre, Amalasunta, no podía seguir gobernando
en solitario, así que inmediatamente se casó con un
primo suyo, sobrino de Teodorico I, llamado Teodato.
Sin embargo, en 535 Teodato encarceló a
Amalasunta y podo después la hizo estrangular.
BIZANCIO:
año 578. Muere Justino II, emperador
de Bizancio.
Justino II fue Emperador de Oriente entre el 565
y el 578. Sobrino y sucesor de Justiniano I. Intentó
administrar con rigor las finanzas. Provocó la reanudación
de la guerra persa, que duró veinte años, y que fue
desastrosa para el Imperio. Luchó contra los monofisitas.
ROMA:
15 a.de C. Nacimiento de Nerón
Claudio Druso (Druso Minor),
hijo del futuro emperador Tiberio y
Vipsania Agripa. |
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GRECIA:
331 a.de C. Alejandro Magno destroza
definitivamente al ejército del rey persa Darío
III en la batalla de Gaugamela, en un
golpe maestro que lo convierte en el amo del Imperio Persa.

BIZANCIO:
Año 552. Teja, el último
rey ostrogodo, muere en batalla.
El general Belisario capturó Nápoles
en 536. Los godos escogieron a Witiges como rey
-en lugar del incompetente Theodahad-, pero él
también probó ser un general incapaz.
Belisario tuvo éxito al entrar en Ravenna
en 539 y tomar a Witiges prisionero. Tras su
retirada los godos reconquistaron Italia bajo su nuevo rey Totila.
En 544 Belisario apareció una vez más;
la guerra continuó variando victorias.
En 551 Narsés se convirtió comandante
en jefe –en lugar de Belisario- y venció
en el año siguiente a Totila en Taginae
en los Apeninos. Totila fue
muerto en la batalla. Los sobrevivientes de los ostrogodos escogieron
a Teja como rey, pero fueron practicamente aniquilados
en la batalla cerca del Monte Vesuvio en 553
tras una lucha desesperada en la que Teja fue
muerto.
Su última fortaleza cayó en 555, tras lo cual los
ostrogodos desaparecieron. Los pocos sobrevivientes se mezclaron
con otros pueblos y naciones; algunos se romanizaron en Italia,
y otros partieron hacia el norte en donde desaparecieron entre
varias tribus germánicas. Italia se convirtió
en una provincia bizantina.
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ROMA:
Año 472. Muere Olibrio,
emperador romano de Occidente.
Tras la derrota que el emperador Mayoriano
había sufrido ante los vándalos, su prestigio
se vio seriamente dañado. Tal vez Ricimero
vio signos de que la mancha pudiera salpicarle
a él también, así que obligó
a Mayoriano a abdicar. A los cinco días
el ex emperador murió misteriosamente, quizá
envenenado. |
En
su lugar Ricimero colocó a Libio
Severo, un italiano al que no permitió hacer nada
relevante. Sin embargo, la sucesión no fue tan fácil.
En primer lugar, el emperador de Oriente, León
I, aspiraba a reconquistar el Imperio de Occidente,
y para ello necesitaba tener como emperador a su propio títere,
no a uno de Ricimero. Su candidato era Antemio,
yerno de Marciano, y su forma de presión
consistió en no reconocer como legítimo a Severo.
En segundo lugar, el vándalo Genserico
tenía también un candidato a emperador. Se trataba
de Anicio Olibrio, el marido de Placidia,
una de las hijas de Valentiniano III que el vándalo
se había llevado como rehén tras saquear Roma.
Su forma de presión consistió en devastar las costas
italianas durante varios años.
En tercer lugar estaba el visigodo Teodorico II,
que también quiso tomar partido en la decisión,
pero Agripino, un general romano, le cedió
en 462 la Galia Narbonense a cambio de que aceptara
la autoridad de Severo.
Teodorico II aceptó, Severo ratificó
la donación y así el Reino de Tolosa
tuvo por primera vez salida al Mediterráneo.
Ese año Teodorico II firmó una
alianza con el suevo Remismundo, en la que se
repartieron Hispania. Luego trató de expandir
su reino hacia el norte, pero le frenó Egidio en
463, que era rival de Agripino.
En 464 murió Egidio, y su hijo Afranio
Siagrio se convirtió en gobernador de la parte
de la Galia que aún dominaban los romanos.
Remismundo obtuvo una victoria definitiva sobre
su primo Frumario que lo confirmó como
rey de los suevos. Entonces ratificó la alianza que había
establecido dos años atrás con Teodorico
II.
En 465 murió el emperador Severo y Ricimero
aceptó la propuesta del otro emperador, León
I, y así Antemio se convirtió
en Emperador. Siagrio dejó
de reconocer la autoridad Imperial y sus dominios en la Galia
se convirtieron en un estado independiente, el último reducto
de la población romana en la región. En 466 Ricimero
se casó con la hija de Antemio.
Teodorico II fue asesinado por su hermano Eurico,
que se convirtió en el nuevo rey de los visigodos. En 468
rompió la alianza con Remismundo y extendió
sus dominios en Hispania hasta arrinconar a los
suevos en Galaecia.
Remismundo murió ese mismo año. El reino suevo siguió
existiendo, pero apenas se tienen datos sobre lo que fue de él
en este periodo. Luego Eurico rompió también
los vínculos con el Imperio Romano e inició
una expansión por la Galia.
Tras la muerte de San Hilario, fue elegido Papa
Simplicio, que se enfrentó al emperador León
I y al Patriarca de Constantinopla,
pues se decantaron hacia el monofisismo.
Los ataques de Genserico arreciaban, y ya no
se limitaban a Italia, sino que alcanzaron el
Peloponeso. León I se
propuso acabar con él, para lo cual preparó una
gigantesca flota de más de mil naves. La puso bajo el mando
de Basilisco, hermano de la Emperatriz
Verina, que no estuvo a la altura de la misión.
Empezó bien, pues en 469 logró expulsar a los vándalos
de Cerdeña, y luego desembarcó
cerca de Cartago. Pero apiñó todos
los barcos de forma que apenas podían maniobrar, y por
la noche no dispuso una vigilancia adecuada. Durante la noche,
Genserico envió barcos en llamas a la
deriva contra la flota romana, que fue completamente destruida.
Las tropas imperiales tuvieron que huir como pudieron. En 470
Genserico no tuvo dificultades para apropiarse de Sicilia.
Tras la muerte del rey burgundio Gundicaro, sus
hijos Chilperico, Godegiselo, Gundebaldo
y Gundemaro se disputaron la herencia. Los ostrogodos,
conducidos por su jefe Teodomiro, entraron en
Mesia y en los Balcanes, sembrando
el caos durante varios años. En 470 llegó a Constantinopla
el manto de la Virgen María,
y desde entonces las iglesias y monasterios empezaron a llenarse
con reliquias marianas.
Mientras en occidente los germanos eran los únicos que
podían sostener el ejército imperial, en oriente
León I se encontró con una alternativa.
Al sur de Asia Menor había una agreste
región llamada Isauria, cuyos habitantes
eran lo suficientemente aguerridos como para resistir a los germanos.
Paulatinamente León I fue formando una
escolta personal de guerreros isaurios bajo la jefatura de Zenón.
Para asegurarse su fidelidad le dio a éste la mano de su
hija Ariadna. En 471 actuó rápidamente,
hizo arrestar a Aspar, que al parecer trataba
de convertir en emperador a su propio hijo, y poco después
lo ejecutó. Se produjo un enfrentamiento entre los isaurios
y los hombres de Aspar (fundamentalmente ostrogodos).
Los germanos fueron desarmados y exiliados. A partir de entonces
Constantinopla se defendió con tropas nativas,
y durante varios siglos no necesitó recurrir a mercenarios.
Los ostrogodos exiliados de Constantinopla
se unieron a los ostrogodos de Teodomiro, que seguían asolando
el norte del Imperio de Oriente. Entre ellos estaba Teodorico,
hijo de Teodomiro, que tendría entonces
unos diecisiete años y había permanecido en Constantinopla
desde los siete como rehén.
En 472 Ricimero culpó a Antemio
de la derrota en Cartago (pues el Imperio de
Occidente también había participado
en la expedición), lo depuso y pactó con Genserico
la elección de Olibrio como nuevo emperador.
Sin embargo, tanto Olibrio como Ricimero
murieron ese mismo año. También murió Eudoxia,
la hija de Valentiniano III que Genserico
había casado con su hijo. Unos años antes
Genserico había decretado una persecución
contra los católicos y Eudoxia se las
arregló para huir a Jerusalén.
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HELENISMO:
170 a.de C. Tolomeo VI Filométor
es expulsado como gobernante de Egipto
y sucedido por el reinado conjunto de Tolomeo VIII
y Cleopatra II.
Tolomeo VI Filométor (186 o 184/183
- Siria, 145 a.de C.) era hijo de Tolomeo V.
En 170 a.de C. fue capturado por el seléucida Antíoco
IV, que invadió Egipto
y proclamó rey a su hermano Tolomeo VIII.
Al ser liberado, ambos compartieron el poder, pero la intervención
de Roma los enemistó y, tras varias
disputas, Tolomeo VIII recibió el
gobierno de la Cirenaica. Intervino en
las guerras de sucesión de Siria
pero murió después de la batalla que mantuvo
con Alejandro Balas.
BIZANCIO:
año 610
. La flota de Heraclio I toma Constantinopla.
Heraclio I (Capadocia,
c. 575 - Constantinopla, 641) Emperador
bizantino (610-641). Reorganizó el ejército
y, tras largas guerras, derrotó a los persas
y ocupó Asia Menor y Siria.
Estas luchas debilitaron a ambos imperios, lo que
propició que los árabes
se apoderaran de Siria (635), Palestina
(636), Mesopotamia y Egipto (639-642).
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ROMA:
105 a.de C. Tribus germánicas derrotan a los romanos
en la batalla de Arausio.
En las postrimerías de la República Romana,
aproximadamente sobre el año 109 o 108 antes de Cristo,
una enorme horda de pueblos germánicos de distintas partes
del Norte de Europa inició una lenta pero constante emigración
hacia el Sur.
El hambre, producto de largos años de malas cosechas, los
empujó a unirse en una especie de confusa confederación
que avanzó hacia las fértiles tierras de la Galia
durante años. Eran como una plaga de langostas, arrasaban
todo aquello que se les oponía, dejando tras sus espaldas
muerte, fuego y destrucción.
Ocupaban fértiles valles y, cuando acababan con sus recursos,
reanudaban la marcha.
Roma, a pesar de ser una de las principales civilizaciones
de la época, todavía no había conseguido
la potencia militar que le dieron sus grandes emperadores, y se
debatía en luchas internas por el poder. Las distintas
facciones políticas luchaban ferozmente entre ellas, subordinando
los intereses de la República a los suyos
propios, en un ambiente de corrupción política que
presagiaba el advenimiento del Imperio.
Nadie prestó atención a los germanos hasta que,
en el año 105 antes de Cristo, una formidable
marea humana comenzó a aproximarse peligrosamente al sudoeste
de la Galia, amenazando el norte de la península
itálica. Terribles noticias llegaban a Roma.
Noticias que hablaban de devastación, sangre y fuego, y
el fantasma de una invasión germana sobrevoló Roma.
Apresuradamente se enviaron dos ejércitos al mando de los
cónsules Quinto Servilio Cepión y
Cneo Malio Máximo. Entre los dos ejércitos
sumaban más de 100.000 valientes legionarios, la flor y
nata de la ciudadanía romana.
Pero estos dos cónsules eran enemigos irreconciliables,
y lo que sucedió fue que, desde su llegada a la Galia,
se dedicaron a obstaculizarse mutuamente, separando sus ejércitos,
negándose apoyos, desdeñando cada uno las tácticas,
planes y estrategias del otro e ignorando las súplicas
de unos pocos asesores con sentido común que infructuosamente
pidieron la unidad frente al enemigo común.
Y lo que tenía que pasar sucedió. Los germanos destruyeron
los dos ejércitos, uno tras otro. Simplemente los arrasaron.
80.000 legionarios y 40.000 auxiliares fueron masacrados en aquella
horrible carnicería de Arausio, pues no
se le puede dar nombre de batalla. A raíz de aquel desastre,
el Senado nombró urgentemente a Cayo Mario
cónsul; éste reorganizó el ejército
romano, reclutando a proletarios y miembros de las clases más
bajas de la República y se dirigió
hacia la Galia, donde aquel gran general, uno
de los últimos romanos dignos de la República, aniquiló
a los germanos en dos batallas, en Aquae Sextiae
y en los Campos Rudii.
Más de 150.000 germanos muertos fueron el resultado de
estas dos batallas, dos eslabones más en una larguísima
serie de enfrentamientos en los que se jugó durante siglos
la supervivencia de Roma como nación.
ROMA:
Año 404.
Muere Eudoxia, emperatriz de Bizancio
Eudoxia era hija de Bauto, general
franco y casó en 395 con Arcadio, siendo
madre de Teodosio II. Ejerció una gran
influencia, lo que la enfrentó al patriarca de Constantinopla
Juan Crisóstomo. Éste la acusaba
desde el púlpito de conducta escandalosa y Eudoxia
lo mandó desterrar (404).
BIZANCIO:
Año 610.
En este día, el usurpador Focas es derrotado
y ejecutado, proclamándose emperador Heraclio.
Focas, nacido en Tracia y muerto
en Constantinopla era un centurión que
derrocó y dió muerte al emperador Mauricio,
proclamándose emperador (602). Cruel y sanguinario, llevó
a cabo una política interna muy dura. Hizo frente a los
persas que invadieron el Imperio. Fue defenestrado y ejecutado
por Heraclio.
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ROMA:
Este día estaba consagrado a Fides y Marte.
Se desplegaban ritos ceremoniales que incluían la purificación
y conmemoración del juramento de unificación que se
llenaba a cabo en el altar de Fides en el monte
Capitolino.
En este día se organizaba una procesión al Capitolio
conducida por tres fámines importantes que marchaban en un
carro cubierto. Con sus dedos envueltos con tiras blancas de tela,
realizaban sacrificios a los impersonales dioses del honor y la
fé. Luego se realizaba una festividad.
A este día también se lo conocía como tigillum
sororium, y se conmemoraba la ocasión en que romanos
y albanos mantuvieron una disputa, la que se decidió dirimir
mediante un combate singular entre tres hermanos romanos, los Horacios
y tres hermanos albanos, los Curiacios.
El último sobreviviente fue un Horacio,
el que al volver a su ciudad victorioso encontró a su hermana
Horacia llorando, pues ella había sido comprometida
con uno de los Curiacios que acababan de morir.
En un rapto de ira, este último hermano dio muerte a su hermana
y, dadas las circunstancias en que se produjo, no fue condenado
por el pueblo romano.
CRISTIANDAD:
Año 366. San Dámaso comienza
su Papado.
(?-384) Papa (366-384). Al acceder al papado tuvo
que enfrentarse al antipapa Ursino.
Teodosio I intervino a favor de Dámaso,
quien condenó a los apolinaristas y a los macedonianos. En
el 381 convocó el Concilio Ecuménico
de Constantinopla. Encomendó a San
Jerónimo una revisión de la antigua versión
latina de las Sagradas Escrituras.
CRISTIANDAD:
540. Muere San Vedasto, obispo.
(c. 450-Cambrai, 540) Obispo.
Instruyó a Clodoveo en la religión
católica. Recomendado por el rey a San Remigio,
éste lo consagró obispo de Arras
(499) y de Cambrai (510). Sus restos fueron trasladados
a una capilla (667), en torno a la cual Teodorico III fundó
la abadía de Saint-Vast (siglo VII), que
pervivió hasta 1790. Fiesta el 6 de enero.
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ROMA:
En este día se realizaba el Festival de Dionisio
en Grecia y era celebrado en Roma
hasta que fue prohibido por un senadoconsulto.
Las fiestas tendían a convertirse en salvajes e irse
de las manos.
Dionisio, el dios del vino, era hijo de
Zeus y Semele. Como exsistía
el convencimiento que el vino tenía un valor medicinal
y cultural fundamental, Dionisio era visto
como un promotor de la civilización, un legislador
y un amante de la paz. |
ROMA:
Este
día es el Ieiunium Cereris o sea el día
de ayuno establecido en honor a la diosa Ceres.
Ceres
es el nombre romano de la diosa griega Deméter,
con la cual se identifica completamente. Incluso si su nombre indica,
por su etimología, que Ceres fue una antiquísima
potencia de la vegetación — Ceres
se relaciona con una raíz que significa «brotar »
—, adorada por los latinos, esta divinidad primitiva queda
borrada por la otra.
Cuéntase
que cuando los etruscos, conducidos por Porsena,
atacaron a la joven República romana, el
hambre amenazaba a la ciudad. Fueron consultados los Libros
Sibilinos, compilación de oráculos griegos,
los cuales aconsejaron la introducción en Roma
de los cultos de Dioniso y Deméter.
Así se hizo en el 496 antes de Jesucristo.
Este culto estaba localizado en el Aventino.
Este
ayuno fue instituído en el año 191 a.de C. por nueva
consulta a los Libros Sibilinos, estableciéndose
que se llevaría a cabo cada 5 años. Para los tiempos
de Augusto, el ayuno se practicaba anualmente.
Tito
Livio, 36:37, trata de esta institución:
«Ya
había partido para la guerra el cónsul M. Acilio y
su colega permanecía en Roma cuando se verificaron estas
cosas. Al principio del año ocurrió, según
dicen, que dos bueyes domésticos subieron por las escaleras
hasta el techo de una casa en el barrio de las Carenas.
Por
orden de los arúspices los quemaron vivos y arrojaron sus
cenizas al Tíber. Súpose que en Terracina y Amiterno
cayeron muchas veces lluvias de piedras; que en Minturno había
caído el rayo en el templo de Júpiter y en las tiendas
del Foro, y que el fuego del cielo había consumido dos naves
en la desembocadura del Volturno.
Con
motivo de estos prodigios, los decenviros consultaron por orden
del Senado los Libros Sibilinos, y declararon "que era necesario
establecer en honor de Ceres un ayuno 1, que se observaría
cada cinco años; ofrecer un sacrificio novendial, y hacer
rogativas un día, a las que asistirían todos los ciudadanos
con coronas; en fin, que el cónsul P. Cornelio inmolaría
a los dioses que le designasen los decenviros las víctimas
que le señalasen éstos".
Después
de aplacar a los dioses con la ejecución de los votos y la
expiación de los prodigios, partió el cónsul
para su provincia, donde mandó al procónsul Cn. Domicio
que licenciase su ejército y regresase a Roma, entrando él
con sus legiones por tierra de los hoyos.»
ROMA:
Segundo día de la celebración de los ludi
Augustales scaenici, que se realizaban entre el 3 y el
12 de Octubre y festejaban el retorno de Augusto
a Roma en el 19 a.de C.
ROMA:
Segundo día en el año del Mundus Patet (Textualmente,
cuando se abre el mundo), y ritualmente esto era lo que ocurría.
El mundus designaba propiamente a la zanja que Rómulo
había hecho cuando dibujó con un arado los límites
de Roma en su fundación.
El centro de ese mundus era considerado el centro de Roma,
porque fue a partir de ese punto que Rómulo
mensuró las dimensiones de la ciudad.
Para el ritual, el mundus era una cavidad subterránea, en
la que se colocaba una imagen que representaba al cielo puesta boca
abajo y cubierta por una piedra que se llamaba lapis manalis.
A través de esta cavidad se establecía una comunicación
entre el mundo de los vivos y el Infierno, el mundo de los muertos,
el reino de Plutón y Proserpina.
En esos tres días en que se abrían las puertas del
mundo de los muertos, los manes (espíritus de los muertos)
podían pasearse por las calles de Roma.
Para aplacar a los Dii Inferi, la gente depositaba
frutas, vegetales y otras ofrendas. A causa de ser el mundus la
entrada al mundo de los dioses ctónicos, se dice también
que el mundus pertenece a Ceres.
Esta apertura del mundus se llevaba a cabo también el 24
de Agosto y el 8 de noviembre.
GRECIA: Esta
celebración coincidía con la Prenosia
griega, que rememoraba el rapto de Perséfone / Proserpina
por parte de Hades, cuando recogía
flores con sus amigas.
Perséfone era la hija del gran dios
Zeus y de Démeter, diosa de la
tierra y de la agricultura.
Hades, dios del mundo inferior estaba enamorado
de ella y quiso que se casaran para lo que obtuvo el consentimiento
de Zeus aunque no el de su suegra, Démeter.
A consecuencia de esto Hades decidió secuestrar
a Perséfone pero cuando Démeter
se enteró cayó en una profunda desolación provocando
la desaparición de todas las plantas, y como consecuencia
la imposibilidad de los hombres de llevar a cabo labores agrícolas
dándose lugar a una gran hambruna.
Para evitarlo, Zeus envió a Hermes
a por Perséfone pero antes de dejarla ir
le obligó a comer una granada, alimento de los muertos, lo
que la obligó a volver al submundo y pasar allí un
tercio de cada año (comparar las tres aperturas anuales del
mundus), lo que contentaría a Hades. Perséfone
constituía la personificación del renacer de la primavera
en la tierra pues era al mismo tiempo diosa de la fertilidad y reina
de los muertos.
También se conocía a esta celebración como
el Festival de Mania, pues esta era considerada
la diosa-abuela de los espíritus (manes). Su origen era probablemente
etrusco y los sacrificios que se le hacían debían
contener ajo y semillas de amapola.
ROMA: Tercer día de la celebración
de los ludi Augustales scaenici, que se realizaban
entre el 3 y el 12 de Octubre y festejaban el retorno de Augusto
a Roma en el 19 a.de C.
ROMA:
Cuarto día de la celebración de los ludi Augustales
scaenici, que se realizaban entre el 3 y el 12 de Octubre
y festejaban el retorno de Augusto a Roma
en el 19 a.de C.
ROMA:
Quinto día de la celebración de los ludi Augustales
scaenici, que se realizaban entre el 3 y el 12 de Octubre
y festejaban el retorno de Augusto a Roma
en el 19 a.de C.
Este era un día consagrado a Victoria; en
la mitología romana, diosa que personificaba el triunfo.
Destacan sus templos en el Palatino y el Capitolio
de Roma donde aún se conservan las estatuas
que los triunfadores les consagraban. Augusto hizo
levantar en el Senado un altar en su honor para
conmemorar la batalla de Accio.
Se la representaba como una mujer alada, habitualmente en actitud
de ceñir una corona de laurel a los vencedores y césares.
Se identifica con la diosa griega Niké.
ROMA: En este día se llevaban adelante ritos
en honor a Júpiter Fulgur en un altar en
el Campo de Marte.
El culto a Júpiter, estaba muy difundido
y establecido. En un principio Júpiter era
un dios de viñedos y campo, pero al convertirse en protector
supremo de los romanos, en el tiempo en que Roma
se convertía en la metrópoli del mundo, Júpiter
se convirtió en un dios de la urbe.
Además, como señor de los cielos, se le conferían
todos los fenómenos meteorológicos entre los que se
contaban la lluvia y el rayo, su arma predilecta. Se le conocía
con muchos nombres, todos majestuosos e imponentes como: Tonante,
Fulgur, Triunfator y Praedator. El culto
a este dios sólo se veía rivalizado por el de Marte
hacia fines del imperio.
ROMA: En este día se llevaban adelante ritos
en honor a Juno Qiritis, una divinidad posiblemente
original de Falerii y traída a Roma
mediante una evocatio en el 241 a.de C. Se la adoraba, igual que
la anterior, en el Campo de Marte. Esta divinidad
era protectora de los lanceros y era adorada por todas las 30 curias,
cada una de las unidades militares y administrativas creadas por
Rómulo.
GRECIA:
En este día se celebraba el día de
Palas Atenea.
Atenea se llamaba en griego ????? (Azéna).
Era la diosa protectora de Atenas. Su nombre
completo era Palas Atenea. Hija de
Zeus; nació de su cabeza, por lo que se
la considera diosa de la inteligencia, de la mesura y de
la paz, en oposición a Ares, el
dios de la guerra.
En la Ilíada ella es la pacificadora,
la reflexiva, la que inspira sensatez en los guerreros.
Se la representa con los atributos guerreros más
bien como defensora de la paz. Por eso, porque es la diosa
de la reflexión y de la deliberación, preside
las asambleas e inspira la elocuencia a los oradores.
Atenea, como diosa pacifista, es la que
protege las artes manuales y la que enseña a los
hombres a plantar el olivo, símbolo del trabajo y
de la paz. Pero también la creación intelectual
es parte de su responsabilidad: inspira a los poetas y a
los oradores y a los filósofos y a los que se dedican
a la ciencia.
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Atenea
es también, y por el templo que le dedicaron los atenienses
parece que por encima de todo, la ???????? (parzénos),
la Virgen por antonomasia, la siempre joven, la
no-sometida a un marido (que parece que ese es el significado de
su primer nombre, Pallas), y quizá sea también
la principal razón de su atuendo guerrero, es decir no femenino.
El
Partenón es el gran templo de Atenea,
y las Panateneas las fiestas solemnísimas
con que la honraban los atenienses. En estas fiestas, que atraían
a toda Grecia, exhibían el culto más
esplendoroso, los concursos de poesía y de teatro, todo lo
que fuera manifestación de las artes.
El nombre de Atenea se perpetuó en la ciudad
de la diosa, que a la vuelta de los milenios sigue en pie, mostrando
con orgullo los restos del Partenón. Y en
honor de la diosa, también, se llamó "ateneos"
a los centros de cultura y de saber, ya desde el principio de nuestra
era. El emperador Calígula fundó
el primer ateneo en Lyón.
El año 135 Adriano fundó otro ateneo
en el Capitolio de Roma, y siguieron
a lo largo de la historia instituciones nobilísimas dedicadas
al saber denominadas ateneos para recordar a Atenea, la diosa de
la sabiduría.
El nombre de Atenea fue sumamente venerado, por
eso muchos hombres insignes se honraron con él. Ateneo
de Seleucia, filósofo peripatético, contemporáneo
de Estrabón, se distinguió por su
elocuencia; Ateneo el sofista, filósofo
del siglo II, nos dejó una abundante obra; Ateneo
de Cilicia, médico griego fundador de la escuela
de los pneumáticos, que concedían gran importancia
al espíritu (pneuma / pnéuma), abrió camino
a una corriente en plena vigencia.
CRISTIANDAD: Año 290. San Sergio, soldado
romano, es decapitado. El 7 de octubre se celebra esta onomástica
por conmemorarse los Santos Sergio y Baco, oficiales
de las tropas romanas, que sufrieron martirio el año 303.
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CRISTIANDAD:
Año 336. San Marco termina su pontificado
con su muerte.
La fecha de su nacimiento es desconocida; fue consagrado
el 18 de enero de 336; muerto el 7 de octubre de 336. Después
de la muerte del Papa Silvestre, Marco
fue elevado a la silla episcopal como su sucesor.
Era romano y el nombre de su padre era Prisco.
Este Marco era evidentemente un miembro
del clero romano, sacerdote o primer diácono y posiblemente
sea el mismo Papa. |
No existen testimonios
en relación a alguna intervención de este Papa en
las cuestiones arrianas, que en aquellos tiempos afectaban intensamente
a la iglesia en occidente.
El autor de "Liber Pontificalis"
le atribuye dos constituciones a Marco.
Según una de ellas, invistió al obispo de Ostia
con el palio, y dispuso que este obispo consagrara al obispo de
Roma. Está comprobado que, hacia finales
del siglo IV, el obispo de Ostia confirió
la consagración episcopal al Papa recién electo.
El autor del "Liber Pontificalis"
le atribuye a este Papa la construcción de dos basílicas.
Una de ellas fue construida dentro de la ciudad en la región
"juxta Pallacinis"; se trata
de la actual Iglesia de San Marco, cuyo aspecto
exterior, sin embargo, proviene de modificaciones posteriores.
La otra estaba en las afueras de la ciudad; era una iglesia de cementerio
que el Papa hizo construir sobre las catacumbas de Balbina,
entre la Via Appia y la Via Ardatina.
El Papa obtuvo del emperador Constantino ofrendas
de tierra y mobiliario litúrgico para ambas basílicas.
Marco fue enterrado en las catacumbas de
Balbina, donde había construido la iglesia del cementerio.
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ROMA:
Kalendas october, dies nefasti, un día en
el cual no se podía llevar a cabo ninguna acción
legal ni votación pública.
HELENISMO:
Primer día del año seléucida.
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ROMA:
ante diem VI Nonas October, dies fasti, día en el
cual se permitían las acciones legales.
ROMA:
ante diem V Nonas October, dies comitiale,
día en que las asambleas de ciudadanos podían votar
acerca de cuestiones políticas o criminales.
ROMA:
ante diem IV nonas october, dies comitiale (C), día
en que las asambleas de ciudadanos podían votar acerca de
cuestiones políticas o criminales.
ROMA:
ante diem III Nonas October, dies comitiale
(C), día en que las asambleas de ciudadanos podían
votar acerca de cuestiones políticas o criminales.
ROMA:
pridie nonas october, dies comitiale (C),
día en que las asambleas de ciudadanos podían votar
acerca de cuestiones políticas o criminales.
ANTIGUO
ORIENTE: año 3761 a.de C. Según
ciertas cronologías, los judíos toman este día
como el de la creación del universo.
ROMA:
nonas october, dies fasti (F), día en el cual se
permiten las acciones legales. En este día el rex
sacrorum aparecerá en las escalinatas del Capitolio
y anunciará al pueblo cuales serán los días
del mes que serán sagrados. |
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ARQUEOLOGIA:
1909. Nacimiento del eminente arqueólogo norteamericano James
Bennett Pritchard (Louisville, Kentucky, 4 de Octubre de
1909 – Enero 1º de 1997)
Tenía un título de PhD de la Universidad de
Pennsylvania, obtenido en 1942, universidad con la que
mantuvo una larga asociación, siendo profesor en ella en
la cátedra de Pensamiento Religioso y primer curador de arqueología
bíblica del museo universitario.
Su obra más conocida y perdurable es “ Textos
relacionados con el Antiguo Testamento en el antiguo Cercano Oriente”,
conocido mundialmente por su siglas en inglés – ANET
–, la que provee traducciones confiables sobre ciertos textos
que arrojan luz en el contexto del Antiguo Testamento.
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